Александр Ачлей - Палач. Нет милости к падшим

— Для борьбы с этим монстром нужна политическая воля. Только и всего. Первое: мы значительно повысили жалование чиновникам всех уровней и индексируем его каждые два года. Кроме того, у лиц, посвятивших себя служению государству, весьма солидное выходное пособие и высокая пенсия. Есть целый ряд льгот, включающий медицинское, санаторно-курортное и прочие виды обеспечения. И это — пряник. Но существует также и кнут. Это уголовная ответственность вплоть до смертной казни за хищения и взятки. Пример: сотрудник дорожно-патрульной службы получил от вас деньги в обход закона — он лишается работы, всех льгот, выслуги, хорошего пособия по окончании службы и пенсии. Станет ли он рисковать всем этим даже ради 1000 евро отступных? Если же на такие действия его толкает начальство, то в ходе уголовного расследования это все равно вскроется. Чем выше занимаемая должность — тем больше мера ответственности. В СССР был закон, в соответствии с которым при хищении госсобственности в размере свыше 10 000 рублей (это, грубо говоря, сегодняшние 10 000 евро) виновным грозила смертная казнь. Мы вернули эту практику. Результат налицо.

Что же касается тех, кто разворовал Россию, то мы их по-хорошему просим вернуть награбленное. Не просто так, а в соответствии с решениями Международного трибунала по экономическим преступлениям, который на постоянной основе функционирует в Екатеринбурге. В его состав вошли представители многих республик и зарубежных стран. После тщательного изучения всех обстоятельств дела данный орган выносит специальное решение в отношении каждого обвиняемого. Причем действует норма, позволяющая человеку избежать уголовного наказания в случае возврата украденных у Российской Федерации средств. Если, конечно, за ним не числится других преступлений. Многие соглашаются. И таким образом только за два прошедших года было возвращено более 300 миллиардов евро. Но есть и упертые. К таким применяется та же норма, что и в первом случае. А так как суммы незаконно присвоенных ими средств явно превышают указанные лимиты, те же самые 10 000 евро, то они приговариваются к смертной казни, конфискации всего имущества, объявляются вне закона, одним словом. Радует, что таких — единицы. Я полагаю, мы уже обо всем поговорили. Следующий вопрос будет последним. Пожалуйста, — и Тимофеев сделал приглашающий жест в сторону миловидной женщины, сидящей в первом ряду.

— Маргарита Кононова. Газета «Уралочка». Мой вопрос о любви. Что она для вас значит, господин Президент? — Она улыбнулась и села на свое место. Тимофеев на минуту задумался. К такому вопросу он явно не был готов. Одно дело — политика, наука, словом, текучка. А этот вопрос о вечном, главном для человека.

— Любовь… Как люди узнают о том, любят их или нет? Почему не всегда доверяют словам, как бы искренне они не звучали? Человеческая психика устроена таким образом, что без любви никто из нас обойтись не может. Справедливости ради стоит отметить, что мы не сами это придумали, таковы законы природы, где без любви и цветок не вырастет. Поэтому мы всю жизнь мучаемся вопросом — любят нас или нет. Это наглядно демонстрируют маленькие дети, которые не только постоянно провоцируют родителей на проявление любви, но и открыто спрашивают об этом.

Мы, взрослые, хоть и контролируем свои эмоции, тоже частенько задаем подобные вопросы близким. И, как правило, за редким исключением, получив положительный ответ, сомневаемся в его искренности и начинаем требовать иных, более весомых доказательств. И так уж повелось, что самое действенное из таких доказательств — не «серебро и злато», то есть не машины, дачи, дома и поместья, а жертва. И чем она значимее, тем сильнее любовь.

И «муси-пуси», и жаркие объятия, и любовные утехи, и клятвенные заверения, и дорогие подарки — все это замечательно, но не имеет никакого отношения к тому чувству, которое мы называем любовью. Страсть — да, сексуальное влечение — да, жажда обладания — да! Но любовь возникает только там, где есть готовность жертвовать чем-то очень значимым, даже жизнью, своей и своих близких, ради объекта любви.

Возьмем примеры из жизни, литературы, истории, Библии. Как Авраам доказал свою любовь Богу? Готовностью пожертвовать единственным сыном, столь долгожданным и любимым. Как сам Господь продемонстрировал свою любовь людям? Послал к ним Сына своего, зная, что тот будет принесен в жертву во искупление человеческих грехов. Шекспир показал нам в «Ромео и Джульетте» величайший пример любви, возвышенный акт жертвенности двух «любящих детей».

Что лежит в основе нового зарождающегося мировоззрения или религии? Жертвы мучеников за веру, за идею. Ибо это — примеры любви, образцы для подражания. Даже победившие в 1991 году в России либералы пытались выстроить новую духовность, создав собственный некрополь мучеников. Во всяком случае, именно так они пытались представить смерть трех несчастных юношей у Белого дома. Но очень скоро благополучно об этом забыли, поскольку ни духовность, ни жертвы, ни сама Россия им были не нужны.

Неспособность прежнего российского режима идти хоть на какие-то жертвы ради нас с вами, ради возрождения страны — доказательство полного отсутствия у них любви к стране и ее гражданам. Закончилось все это трагедией мирового масштаба. России не стало потому, что нами так бездарно правили, ибо не хотели и не могли иначе. При этом надо отдать им должное, истинную любовь они все же испытывали — «любовь к чистогану и наживе». Правитель же должен искренне любить свой народ, так как «…отличительным характером настоятеля должна быть любовь к подчиненным: истинного бо пастыря… показует любовь его к своему стаду. Ибо любовь принудила распяться на кресте Верховного Пастыря». Это слова преподобного Серафима Саровского.

Свидетельством такой любви является готовность элиты идти на жертвы. Способна она к этому или нет — показывает сама жизнь. Нестяжательство, неучастие в приватизации крупных предприятий, незахват позиций в газовой и нефтяной сферах, нестроительство дворцов, неприобретение престижных участков земли, не обустройство своих родных за границей — все эти «не» вполне могут стать доказательством жертвенности лидера и его окружения, их любви к народу и стране, а значит, и способности мудро править.

Если же кто-либо клянется вам в своей привязанности и любви, говорит, что ради вас готов на все, но при этом выясняется, что жертвовать он ничем не желает, не способен отказаться от своих привычек, комфорта и богатства, не верьте ему. Он может оказаться вполне приличным человеком, честным и порядочным, но неспособным ради вас пойти на жертвы. А коли так, то и о любви речи идти не может.