Юрий Губин - ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Инстинктивное стремление к власти у энергетически сильного человека бывает не укротимым желанием и по праву считается эгоистической силой, направленной на удовлетворение своих интересов. Достижение высшей власти доминирующего индивида, по своей нервной и психической конституции не может до конца его удовлетворить. Инерция психологического эффекта борьбы за власть снова и снова заставляют вожака провоцировать соперников на конфликт вольный или невольный, для определения главного претендента на его место. Власть, как в животном мире, так и в человеческом не отдают добровольно. Ее теряют, как правило, в драматических обстоятельствах. Об этом свидетельствуют наблюдения за жизнью зоологических сообществ и многочисленные примеры из истории человечества. Так же как и в животном мире, в человеческом обществе и при абсолютной власти и в дисциплинарном обществе, в данный момент существующем и развивающемся, только тот индивид может достигнуть высокого положения в иерархии власти который, выражаясь языком психологии, обладает мощной критической мотивацией. Кроме этого он должен иметь эффективный механизм самоконтроля собственных реакций, которые зависят от темперамента - этого врожденного свойства индивида, его активности, эмоциональности, динамических особенностей, скорости, темпа, ритма психических процессов и состояний. От этих вышеперечисленных качеств зависит и уровень притязаний, то есть количество будущих действий, на которые отважится данный индивид или особь, при движении по иерархической лестнице.

Вторую страту образуют особи уступающие членам первой подгруппы в физической силе, быстроте принятия решения и бесстрашии, но зато они отличаются умением ориентироваться в вопросах, выходящих за рамки обыденных, стандартных ситуаций. Представители этих страт, в силу особенностей нервной системы, мышления и интеллекта, в состоянии построить модель потребного будущего более эффективно, чем особи первой страты. Они могут на основе текущих событий и прежнего опыта выдать вероятностный прогноз вариантов решений в сложных, незнакомых моментах бытия, не соответствующих способу существования данных групп животных на данный момент времени. Представители этих подгрупп в состоянии спрогнозировать возможный результат своих действий до того как они будут реально совершены. Конечно, это все происходит на инстинктивно рефлекторном уровне в комплексе с памятью и самой элементарной формой чувственного отражения действительности - так называемой чувственной интуиции(116). Данная особенность психики особей второй страты позволяет внутренне более эффективно, чем другим представителям подгрупп популяции подготовиться к предстоящим событиям, а затем активно реагировать на их проявления. Российский зоопсихолог Крушинский(117) в своих трудах назвал данный психологический комплекс рефлексом предвидения. В ситуациях, где привычные рефлекторные реакции на события не позволяют с ними успешно справиться, представители второй страты временно становятся лидерами, предлагая новые нестандартные решения выхода из возникшей ситуации своим поведением.

Ниже, в доминантной структуре, расположены молодые особи, а значит и менее опытные в жизненных ситуациях и слабее физически представителей высших страт, а так же к этой подгруппе относились и взрослые особи данной популяции, со слабой физической конституцией и слабыми энергетическими возможностями нервной системы, или старые. Данная группа перспективна в плане базовой. Из нее особи уходят или вверх в первые, две страты, или опускаются ниже, в последнюю подгруппу, совершенно бесправную, не имеющие даже права на половой контакт с самками. Особи этой страты во всех отношениях ущербны и поэтому их, например, в ассоциациях крыс принуждают пробовать незнакомую пищу и идти вперед в незнакомой обстановке, прокладывая новые маршруты в опасных условиях. Гибель такой особи не повлияет на генофонд популяции, но предупредит об опасности и спасет полноценных представителей такого сообщества от смерти.

Стратовые особенности доминирования в человеческом обществе можно проследить в процессе образования такого государства как Советский Союз. В. И. Ленин в качестве основополагающей единицы руководящей силы государственной власти, изучив опыт борьбы ткачей г. Иванова за свои права и интересы, с восторгом предложил так называемые Советы, которые организовались в качестве руководящей силы в тот период в этом городе. В борьбе за лучшую долю они выполняли организационную, направляющую и защитную функцию. Но ведь никто в то время не знал, что Советы возникли в третьей, самой многочисленной страте трудящихся и никто не мог даже подумать, что при переходе в высшую страту, данное социальное образование станет защищать уже интересы более высокой страты. После революции Советы стали социальной оболочкой, внутри которой начала интенсивно работать система доминирования. Человеческое общество принципиально не может существовать в «бульоне» свободы равенства и братства. Доминирования всегда и всех без исключения расставит по своим местам, даже в самом демократическом, раздемократическом обществе.

В процессе доминантной борьбы выделились: первая страта партийных функционеров и их сателлиты и вторая,- интеллигенции. Пока вторая и третья страты поставляли через социальный лифт индивидов в первую, было все нормально. Но как только третья - страта трудящихся, была отлучена от данного процесса, в Советском обществе стало постепенно нарастать социальное напряжение. Против природы не попрешь!

Умственные способности, помноженные на беспринципность, в Советском обществе были достаточными для поставки индивидов в первую страту. Злостность, жестокость, подлость и наглость в основном туда не допускались, хотя и попадали, волей случая, в небольших количествах, но они зрели и накапливались в третьей страте. Поэтому система доминирования проявила себя так мощно, ужасно и жестоко в начале перестройки Советского общества, где она и выступила в полной своей звериной красе – в кровавом разгуле уголовных банд. И только в начале 21 века в основном заканчивается эта доминантная «круговерть»,- иерархическое разделение общества, и наступает возможность внедрения каких-то демократических преобразований. Таким образом, и социализм и демократизм в принципе являются только маскировочными социальными навесами над обществом, в котором система доминирования ведет свою непрестанную работу по расстановке всех по своим местам.

Давайте после долгих отступлений освежим в памяти образ жизни Австралопитека африканского как условного представителя сукцессионного ряда ведущего к человеку.