Юрий Губин - ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

(249) Идентификация (от лат. identificare – отождествлять. В данном контексте идентификацию. необходимо понимать как процесс сопоставления, сличения одной популяционной группы с другой на основании каких-либо признаков, в результате чего стали формироваться их более тесные отношения.

(250) Sandai P.P. Female Power and Male Dominance. On te Origins of Sexual Ineguality. Cambridge 1981.

(251) Иванов Вяч. «Древний ужас» - Сб. «По звездам» СПб., 1909, с 383,412

(252) Подборка литературы по этой теме указана в произведении Семенова Ю.И. «Как возникло человечество» М.1966. (Прим. Автора).

(253) По современной демографической статистике в странах Юго-Восточной Азии подвергшихся статистическим исследованиям, более высокая рождаемость зафиксирована в семьях основных на неродственных браках. (Прим. автора).

(254) Berndt R.M. “Ceremonial exchange in Western Aruhem Lend” SJA. 1951/Vol 7. №2.

(255) Фратрия (греч. phratria – братство) группировка нескольких родов одного племени. Группировка родов только в две фратрии была наиболее распространенной формой дуальной организации.

(256) Mc Cown T.D. and Kelth A. “The stone aga of Mount Carmel. Vol. II: The fosseil remains from the levalloise - mausteriana oxford, 1939/

(257) Эленберор В. «Тропический конец бушменов» М., 1956.

(258) Термин - материнская община автор вводит по причине существования у оседлых палеоантропов, а возможно и кочевых, матриархата в период формирования первой общины.

(259) Дуальная организация (от лат.duo – два) взаимобрачная организация двух родов. В более широком смысле двоичная или бинарная организация общества, а так же ее отражение в духовной культуре универсальным образом распространенные в первом обществе.

(260) Термин фратрия в первые использовал в своих трудах выдающийся американский этнограф Л.Г. Морган.

(261) Spenser B. and Gillen F.J. Nhe native tribes of cenral Australia L; N.Y., 1899

(262) Данные умозаключения подтверждаются гипотезой широкого моноцентризма антрополога Я.Я. Рогинского.

(263) Термин «Информационный блок» автор вводит в контексте данной гипотезы как обозначение геологических эр. Всего из 3 – Палеозой, Мезозой и Кайнозой.

Литература:

Алексеев В.П., Першиц А.И. «История первобытного общества» М. «Высшая школа 1990.

Ананьев Б.Г. «Человек как предмет познания» «Питер» С-Питербург 2002.

Бочаров В.В. «Антропология возраста» Научное исследование. Изд. С-Питербургского университета. 2001.

Волков Ю.Г., Поликарпов В.С. «Человек» Энциклипедический словарь. – М.: Гардарики, 1999.

Вронский В.А., Войткевич Г.В. «Основы палеогеографии. Ростов н/Д: издательство «Феникс» 1997.

Гумилев Л.Н., Конец и вновь начало «Ди-Дик» 1993.

Гейвин Х. Когнитивная психология М.: «Питер» 2003.

Карпенко Л.А. Психология. Словарь. М.: «Политиздат» 1990.

Под ред. Крылов А.А, Рыбалко Е.Ф. Онтопсихология С.-Питербургский университет 2003.

Леви-Брюль Л. «Сверхестественное в первобытном мышлении» М. «Педагогика - Пресс» 1999.

Линбланд Я. Человек – ты, я и первозданный. М. «Прогресс» 1991.

Лоренц К. «Кольцо царя Соломона» М. «Знание» 1978.

Лукянова И.Е., Овчаренков В.А. Антропология: Учеб. Пособие М.: «ИНФРА-М» 2008.

Лурье С.В. «Психологическая антропология» М. Академпроект 2003.

Медников Б.М. Дарвинизм в XX веке. М., «Сов. Россия», 1975.

Мень А. Магизм и единобожие. – М.: «Эксмо» 2005.

Милн Дж., Милн Л. Чувства животных и человека М. «Мир» 1966.

Поволяева М.А., Рутер О.А. Невербальные средства общения Серия «Высшее образование». – Ростов н/Д: «Феникс, 2004.

Радкевич В.А. Экология 4-е изд. Мн.: 1998.

Резникова Ж.И. Интеллект и язык животных и человека. М.: Академкнига 2005.

Сайкс Б. Семь дочерей Евы М.: «РИПОЛ - КЛАССИК», 2003.

Семенов Ю.И. На заре человеческой истории М.: «Мысль» 1988.

Юдасин Л.С. Перипетии жизни. – М.: «Знание» 1991.

Фрейд З. Я и Оно М.: «ЭКСМО – ПРЕСС» 1998.

Хомутов А.Е. Антропология учебник для ВУЗов М.: 2003.

Губин Юрий Васильевич

Иркутская обл. г. Братск.

Тел. 45-04-06.

Мобильный тел.- 89526308015.

E-mail – cool.bereza12@yandex.ru