Юрий Губин - ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Из всех видов современных человекообразных обезьян наиболее длительный период зависимости от матери имеет место у шимпанзе. Их детеныш только к шести месяцам своей жизни, становится способным есть твердую пищу, которая, в прочем, не является сколько-нибудь значительной частью их питания вплоть до 2-х летнего возраста. Кормление молоком детенышей шимпанзе прекращается в 4 года и даже иногда позднее. Только к 7 годам молодые животные в состоянии существовать независимо от матери, а физической зрелости шимпанзе достигают к 10 годам. Об этом указывает в своих трудах Дж. Лавик-Гудолл.

Американский исследователь Э. Мэн в ЮАР на основе изучения останков челюстей у детенышей австралопитеков, которые были найдены в Туанге, Стеркфонтейне, Макапансгате, Кромдрое и Сварткранске, пришел к выводу, что прорезание и развитие зубов у них носило так же замедленный характер, как и у современных детей. Таким образом, и физическое развитие детенышей гоминид не было быстрым. Находок и имеющихся фактов бытия австралопитеков недостаточно, что бы определить длительность их детства, хотя можно с уверенностью сказать, что в связи с необходимостью усвоения большего количества информации, оно было более продолжительным, чем у шимпанзе. Поэтому можно сделать вывод, что уже у австралопитеков изменилась скорость роста и созревания отдельных морфологических систем у детенышей.

Длительное детство так просто, на пустом месте, возникнуть не может. Оно необходимо для того, что бы детеныш в процессе адаптации к окружающему миру был в состоянии воспринять необходимую, жизненно-важную информацию. И чем больше ее по объему и качеству дети должны запомнить, тем дольше по времени опека самки над детенышем для его обучения и усвоения необходимой информации.

Из этих косвенных фактов явствует, что объем изначальной информации у детенышей австралопитеков, необходимой для нормального проживания в окружающей среде, в принципе, не намного меньше, чем у человеческого ребенка в начальной стадии формирования человека разумного. Скорее всего, различие было в качестве и количестве информации, а в вопросах выживания они были намного совершеннее нас. Длительное детство и нужно было для того, что бы должным образом воспринимать поднявшийся уровень жизненных интересов.

Уже у Австралопитеков африканских, а может быть даже и у Австралопитеков афарских с их некоторой гуманистической направленностью психологических наработок, детенышей уже начинали воспитывать довольно сложным моментам бытия. Вполне может быть и зачаткам протокультуры, которые у них могли уже существовать(81). Таким образом, воспитание и обучение подрастающего поколения было уже отличным от этих процессов, существующих у животных. Оно, вполне возможно, предполагало и ритуализированное отношение к рождению.

К детенышу начинали обращаться с помощью существующих элементов коммуникации, формируя его психологические возможности. Обучали его приемам существования в окружающем его мире и добывания пищи. Поэтому можно с уверенностью предположить, что дети гоминид, в том числе и людей на всех этапах антропогенеза, едва родившись, становились объектами воздействия той культуры, которая была вокруг них. В процессе взросления детеныш (ребенок) все более воспринимает определенные модели поведения, т.е. сценарии повседневной жизни, которые существовали в данной популяции и в связи с этим он становился неотъемлемой частью протокультуры - культурных сценариях, объединившись впоследствии в один, который называется протокартиной мира. Впитанный ими протокультурный слой становился их сущностью, через который они смотрели на окружающую действительность. Это в свою очередь формировало систему восприятия как базы для дальнейшего формирования культуры, мышления и эмоциональные настрои в соответствии воспринятых протосоциальных схем и моделей обыденной жизни, а для его развития в процессе адаптации к окружающей действительности и появилась неотения или педоморфоз. В принципе неотения и есть продукт удлинения созревания.

Вероятно, уже у ранних гоминид существовал ряд форм восприятия окружающей действительности, жестко обусловленных особенностями постоянных сочетаний стимулов необходимых для жизни в данный период онтогенеза. Вообще восприятие располагает структурой, в которой имеется два процесса. Внешние стимулы передаются в мозг с помощью чувств, а для их осмысления используется информация индивида, накопленная в результате жизненного опыта и чем совершеннее мозг, тем качественнее осмысление окружающего мира.

Еще до предков предгоминид и первых высших приматов изначальное накопление информации уже шло через прогрессирующее во времени восприятие, как целостного отражения предметов, ситуаций и событий, возникавших у особи при непосредственном воздействии физических раздражителей на рецепторные поверхности. Восприятие обеспечивало в то время, и обеспечивает сейчас непосредственно чувственную ориентировку, поэтому проблемы распознавания только с помощью осязания без подключения других психологических факторов просто не могло быть. Хотя восприятие как одна из форм психических процессов и является одним из основных средств познания окружающего мира, все-таки оно реализовалось в то время и реализуется сейчас через установление связей между непосредственно воспринимаемыми явлениями, предметами, представлениями (обобщенными образами). Они в свое время сформировались на основе двигательного опыта, так называемого наглядно – образного мышления. Поэтому восприятие всегда, в большей или меньшей степени связано с мышлением, памятью и вниманием. Направляется же восприятие во все времена антропогенеза побуждениями, которые вызывают активность и направление, имея при этом определенную эффективно - эмоциональную окраску. Конечно же, ширина и глубина восприятия зависит от эффективности работы головного мозга. От его активности и широты психических процессов, поэтому при определении результативности восприятия уже можно говорить, что у предгоменид оно было несколько лучше, чем у других высших приматов из-за обитания в сложной среде, а значит и структура мозга, была сложнее.

Длительность беспомощного периода, когда ребенок человека требует постоянной заботы со стороны родителей, особенно матери, можно увидеть в примитивных племенах современности. Так у австралийских аборигенов племени питьянтьяра, дети с довольно раннего возраста участвуют в собирательстве пищевых компонентов своего «меню», но даже в 10 лет они собственным трудом обеспечивали лишь примерно 25% потребной для себя пищи. Такая ситуация, скорее всего, типична для всех низших племен охотников - собирателей.