В. Бирюк - Косьбище

Стандартная процедура добивания раненых в бою. «Чтоб не мучились». Применяется повсеместно как к чужим, так, часто, и к своим.

Мизекордия — «кинжал милосердия». Как и его японский аналог «ёпои доси» введён в оборот именно в этом 12 веке. Оставить рыцаря в полной броне на поле боя без помощи — это уже не победа, это уже садизм. Но мизекордия — инструмент. А сам технический приём — «раненых добить», вообще из глубокой древности. Пробивали головы и кости дубинами, обезглавливали каменными топорами, протыкали копьями с кремнёвыми наконечниками. При раскопках одного из крупных древнеримских цирков в Малой Азии найдена обширная коллекция человеческих черепов с квадратным отверстием на маковке — специальным молотом добивали раненных гладиаторов.

Убить человека быстро — очень не просто. А вот нанести ранения, «несовместимые с жизнью» — куда легче. Можно его так оставить. Всё равно умрёт. Но помучается. А то и нагадить успеет. Так что — дорезать. Наше это, даже не исконно-посконное — обще-хомосапиенское.

Второго «ассистента», который так удачно сбил «цаплю» на взлёте, и которого я оглушил ударом по черепу, дорезали именно по критерию «нагадит». Ивашко поставил ещё не пришедшего в себя мужика на колени, бросил в мою сторону вопросительный взгляд, получил мой кивок и… долго ругался — «ассистент» в последний момент дёрнулся и струя крови из его горла окатила рукав кафтана.

А вот Звяге как-то возможность не попадала. Вот он и кинулся к последнему «сладкому кусочку» — к самой ведьме. Разрезал завязки маски, сдёрнул её за клюв. И тут она ударила. Не маска — сама женщина. Перекувырнулась через голову и оказалась сидящей верхом у Звяги на плечах. Она выла по-звериному и пыталась вцепиться Звяги в глаза. Осёдланный, зажатый между её ляжками мужик, успел закрыть ладонями лицо и тоже непрерывно вопил. Наконец, он опрокинулся на спину. Ноготок возился с остальными пленниками и был в стороне. Чарджи и Ивашко мгновенно выдернули сабли из ножен, но рубить не спешили.

Три «но»: во-первых, неудобно; во-вторых, баба; в-третьих, ведьма. Поганить добрый клинок… А он потом от ведьминой крови в бою треснет… Пришлось скомандовать Сухану. Новый удар чуть ниже чёрной косы, в височную кость, и ведьма затихла.

– Ну и что с ней делать?

– Чего-чего! В куски порубить! Она мне чуть зенницы не выдрала! (Это Звяга эмоции выражает)

– Дурень ты, Звяга. Ведьму положено в реку бросить. Если выплывет — значит ведьма. Тогда забить и снова бросить. (Это Ивашко делится познаниями в юриспруденции)

– В какую реку? В Угру, что ли? Так там мест-то глубоких нет. Ну утонет она, а дальше? Её ж до осени, до дождей вниз не снесёт. Так и будет в каком омуте стоять, да гнить. Кому-то охота из-под дохлой ведьмы водички похлебать? (Это я насаждаю азы санитарии)

– Бестолочь говорит, бестолковки отвечают. Ведьма должна по суду быть объявлена. Только княжий или церковный суд может ведьму судить и в реку метать. Точно, неучи дремучие. (Аким восстанавливает своё реноме местного вятшего)

– Как оно по закону — мы не знаем. Но жить ей нельзя. Бешеная она. И сила в ней сатанинская. Нынче не убьём — она малость оживёт и всем худо будет. (А это мнение эксперта — «муж горниста» поделился собственным видением краткосрочной перспективы).

Вот лежит психически нездоровая женщина. И что делать? В моё время таких лечат. Укольчики, таблеточки, процедурочки. Вплоть до электрошоковых. Здесь сумасшедших не лечат.

На Руси нет ни шизофрении, ни паранойи. Как в Союзе не было секса.

Здесь очень простая классификация из трёх категорий.

Дурачок. Обычно местный, деревенский. Часто — следствие или инбридинга, или родовых травм. Так что и причины ненормальности известны в общине. Его подкармливают. И стыдятся — «наш грех».

Блаженненький. Этого слушают. Пытаются найти смысл в словах больного ума. Полагают приближённым к богу. Вокруг престола небесного — явно психбольница на выезде. Почти всегда — пришлый, не местный. «Нет пророка в своём отечестве». Два самых известных имени: блаженный Августин в Европе. Доказал существование бога. И Василий Блаженный — московский юродивый, похоронен в фундаменте церкви на Красной Площади. Большевики были не первыми, кто устроил там кладбище.

Третья категория — бесноватые. Их боятся. «И имя мне — легион». Из бесноватого изгонял бесов Иисус. Ещё один прикол христианства.

Бесы были не просто изгнаны, но «выселены» в стадо свиней, пасшихся неподалёку. Свиньи взбесились от такого «наполнителя», кинулись в озеро и все погибли. В легионе пять-шесть тысяч бойцов. Такими бывают промышленные свинофермы, но не свободно пасущиеся стада. И откуда такое количество этих животных в глубине иудейской страны, где население вообще свинину не ест? А нанесённый ущерб имуществу? Ведь рыночная цена такого стада… У Иисуса даже и вместе с апостолами не было никогда таких денег, чтобы компенсировать владельцу потерю. Просто разорили человека ни за что, ни про что. И, конечно, вопрос экологии. Пять-шесть тысяч дохлых свиней в основном источнике воды для всей страны… Потом эти вздувшиеся разлагающиеся туши застревают на отмелях, и вся долина Иордана… Там и так речка-то… А тут зараза сплошняком до самого Мёртвого моря.

Цена чуда… Ну, если отсюда, из Руси смотреть, то «благодать божья» и «спасение души человеческой». Если с берега Иордана, хороня одного за другим детей своих, умирающих от холеры или дизентерии — Казнь Египетская. Ни за что. «Гнев господень» и «истребление народа».

Одно слово: «Сын божий». Чудеса — творит «на раз», о последствиях — даже и мысли нет.

А я — человек. Мне именно последствия и надо предвидеть. Здесь есть случаи успешного экзорцизма, есть иные способы врачевания душ. Я этим не владею. Оставить её живой? Она оклемается и с такой харизмой, при всеобщем распространении суеверий… Оседлает какого-нибудь мужика, только не телесно, как только что Звягу — психически. Душу замороченную, как телка на верёвочке, поведёт. И убивать придётся уже не одну, а нескольких. Засунуть в поруб, полностью изолировать? Полная изоляция здесь невозможна. И ещё её надо будет кормить. Почему я должен отбирать хлеб у детишек в округе для прокормления этой «цапли»?

Казнить? Нет прав. Незаконно. Аким верно сказал — дело суда.

Я на все суды… Но в разумных пределах. Однако казнить ведьму… Как? Здесь нет ещё сожжения живьём. Будет. Лет через сто. В принципе понятно: огненное погребение «вятших» из славян или варягов — основная форма похоронного ритуала в ещё недавнем язычестве. Христианству нужно ещё сто лет, что бы «высокая честь» посмертного сожжения забылась в народе, и была заменена «огненным очищением» всякой разной мерзости. Но казуистическая формула святейшей инквизиции: «без пролития крови» уже действует. Ведьм традиционно топят. Если утонула — хороший человек был. Если выплыла — ведьма натуральная. Дальше вариации: забивают дубьём и потом топят. Или живьём в землю закапывают.