В. Бирюк - Косьбище

При таком подходе первыми вымирают слабые — старики, дети, женщины. Но «осиянная цапельной благодатью» внесла в чисто биологический процесс «естественного отбора в неестественных условиях» свою божественную струю.

– Ну, тяжко. Жрать неча. Кору ели. Не поверишь — лягушек ловили. Лебеду за счастье почитали. По первости — в шалашах. А тут — ну… осень. Дожди, сыро. Детишки мрут. Бабы иные зудеть начали: куда привела! Цапель-де твой на юга улетел, нас бросил. Ему там — тёпло, а нам тута, в грязи да в холоде… А мы в те поры уже отдельно от баб жили. Ну, мужики и парни — своё стойбище, бабы да дети — другое. Как эта… цапля велела.

Классика жанра: всякая идеологическая, обещающая рай, идиотская система, начиная с «Республики» Платона, обязательно разводит мужчин и женщин, взрослых и детей. Нет иного способа привести людей к счастью, как загнать их в нечеловеческие условия. Одни мужчины — и имеем или армию, или зону. Одни женщины — снова зона, или дурдом, или бордель. Или воющая, истеричная толпа, или покорное серое стадо. А уж одни дети… Казарма, кликуши, сиротский дом — идеальное общество.

Но чуть отойди от «идеала», чуть пусти дело на самотёк, и хомосапиенсы ухитряются расхлебать идеологический маразм.

«Божественная цапля» своей полубезумной интуицией уловила важность половой монополии, и свела количество самок хомосапиенса в данном стаде к единице. Верные адептки, «воющие вместе», режущие собственных мужей серпами, превратились в расходный материал. В гендерное нежелательное препятствие на пути к всеобщему счастью и всенародной любви. Любви и поклонения к себе — просветляющей и обожествляемой. Уменьшение численности «однополек» сопровождалось вывертами и извращениями.

Болезни психики порождают не так много изуверств, как это обычно представляется. Подавляющее большинство психов — отнюдь не «маньяки окровавлённые». Остальное человечество их вообще мало интересует. Но такие и не становятся духовными лидерами общин. А вот псих, маньяк, религиозный вождь, вождица…

– Что ж, вы своих баб и детишек по приказу этой… «цапли» — зарезали?

– Не! Ты чё! Я никого даже пальцем! Но… есть у нас некоторые… Ну, которые сильно уверовали. Боярыч! Ну что ж ты не понимаешь! Ну Сатана ж! Ну где нам с ихним воинством адским тягаться! У нас-то и прежде попа раз в пять лет видели. А тут… А она среди людей идёт, волос, слышь-ка, со щеки на затылок откинет, кожей… ну где ухо было — двигает. А тама дырка чёрная шевелится… Будто сама живая. Вот те крест святой! И приговаривает: «всё слышу, всё знаю. И что в брюхе бурчит, и что в сердце дырынчит, и что в голове шипит. Змеёю злою, змеёю подколодною. А цапель змею — цап, об землю — ляп, вверх — полетать, вниз — чтоб глотать». Не, боярыч, не совладать нам с таким, с такой…

Мда… Нет, несогласных, сомневающихся и гендерно-избыточных — не резали. Слишком это просто, обыденно в «Святой Руси». Нарушения психики часто отдают в оригинальность. Вплоть до гениальности. Хотя… у меня всё-таки на восемь веков исторического опыта больше — кое-что из практики человечества более поздних эпох — ассоциативно распознаётся. Но как-то раньше никогда не слышал, например, о способе удушения путём надувания лягушки. Поскольку бог — цапля, то логика какая-то есть. Наказуемой вставляют в горло живую лягушку и, придерживая за задние лапки, начинают надувать через соломинку, вставленную земноводному в анальное отверстие. Животное раздувается и перекрывает дыхательное горло жертве. Процедура длительная, сопровождается выразительными телодвижениями, негромкими, но эмоционально окрашенными звуками. И, в целом, — яркими, запоминающимися впечатлениями всех присутствующих.

За исключением использования живой лягушки — функционально очень похоже на одну их технологий допросов, использовавшихся добрейшей и святейшей инквизицией. Только там, в Испании и Германии, «братья во Христе» на последней стадии выдёргивали вставленный в горло человека раздувающийся предмет. Обычно — довольно грубый кожаный мешок. Так что у подозреваемого происходил разрыв, разрушение тканей гортани. Пытуемый начинал судорожно заглатывать воздух и захлёбывался собственной кровью из собственного же горла. Штатная процедура при получении ответа на вопрос: а почему ты так давно не был в церкви?

Ме-е-е-едленно.

Описываемая процедура исполнялась людьми, искренне верующих в то, что «бог есть любовь». Применялось в ходе следствия. Это не казнь, не наказание, не исполнение решения суда. Это — штатная процедура в ходе уточнения обстоятельств предполагаемого (только предполагаемого!) правонарушения согласно действующему тогда УПК.

Публичное скармливание живого человека пиявкам — тоже весьма эффективно. Но зрелищно только при больших количествах животного материала. Когда пиявки наползают на тело наказуемого сплошным ковром, постепенно покрывая его от лодыжек, погружённых в воду, до естественных отверстий головы. Применялось примерно в этом же 12 веке в Португалии при выяснении отношений между благородными соседями. Это уже не производители евхаристии, это — потребители, просто благородные христиане. Доны и подонки.

Много какого маразма и гадости можно сделать с людьми, если уверен, что «с нами бог». Бляхи с этой надписью на немецком попадались мне неоднократно. В Белоруссии — находил в земле, в Эстонии — видел на поясах участников некоторых, разрешённых местными демократически избранными властями, демонстраций и шествий.

Можно придумать человекам хоть какого бога. Но есть две вещи без которых с любым богом плохо — соль и железо.

Даже Иисус баловался и хлебами, и рыбами, и вином. Но не слябами высоколегированной стали. «Вера размером в горчичное зерно — двигает горы». Но не выплавляет из них алюминий — электрический ток нужен.

С точки зрения бога, хоть пернатого, хоть распятого — мелочи мелкие. Но ни в лесу, ни в болоте эти мелочи сами не растут.

Торговать — нельзя. Пророчица запрещает — «неверные» придут, «паства» разбежится. Воевать нельзя. Пророчица, видимо, понимала, что здешняя война — занятие мужское. Она-то в любом случае проиграет. Остаётся «тайное присвоение чужого имущества». Вот «цапленисты» и приспособились воровать у соседей. А чтобы все боялись и за кражи не взыскали, по благословению своей пророчицы выходили на дело в маскараде. Якобы зачарованном «предвечной цаплей». Предполагалось, что костюмчики не только защищают от вражеского оружия, как «заколдованные рубашки» североамериканских индейцев, но и одним своим видом обращают «неверных» в бегство. Как неоднократно применялись православные иконы, например.

– А она говорит: идите и возьмите. Ну… чего надобно. А ежели кто будет — разбегутся от крыльев ваших. Ну мы и пошли. А тута этот… Ну… зверь лесной. Во такой! Я таких никогда и не видел. Как телок!