В. Бирюк - Парикмахерия

Вот от этой внутренней, постоянной паники, тревоги отнюдь не беспричинной, а «слишком-много-причинной» я и сбежал на покос. Ваня, себе-то врать не надо — именно сбежал. Вцепился в косьё как… в мамкину титьку. Тут так хорошо, так спокойно. Ни с кем говорить не надо, всяких заморочек, типа конской упряжи — в поле видимости нет. Каждое движение, каждое последствие каждого движения — понятны на интуитивном, рефлекторном уровне… Нет причины для тревоги, ощущение защищённости и комфортности…

А ведь это — слабость и трусость, Ванёк. Это вариации на тему внутренней эмиграции — «эмигрировал вглубь себя». Ты там, у себя за пазухой, ещё политического убежища попроси. Как Березовский в Англии. И тайком вылезай гадости окружающим делать.

Как-то это на меня не похоже. Я, конечно, не «герой — штаны с дырой», но проблемы привык решать, а не бегать от них. Или там — «кучкой мусора» прикидываться. Только вот многовато этих… «вопросов». И цена ошибки… Страшноватенько.

А мозги работаю сами по себе: молотилка захлёбывается от потопа новизны, жидкого болота непонятной и недостоверной информации, и тащит со свалки старое, хорошо знакомое. Строит в этом болоте островки твёрдого, дорожку, тропиночку из кусков былого, надёжного. Отсюда и постоянное вытягивание на поверхность сознания старых анекдотов, кусков прочитанного, собственного прожитого. «Былое и думы». Когда человека по самые ноздри захлёстывают всякие «думы», непонятки, то мозги тянут из памяти для собственного спасения куски «былого». «Старое, доброе». Чтобы нейроны не перегорели. Человек всегда, когда сталкивается с новым, соотносит его со старым. Даже названия для нового использует старые. «Собака белого человека» — это вообще не собака, это название лошади, распространённое среди североамериканских индейцев. Гиппопотам — «речная лошадь» — вообще не лошадь. А «муха белого человека»? Тоже, совсем не муха.

А теперь мой «санаторий для одинокого психа-неврастеника» с таким исконно-посконным названием «покос» — кончился. И придётся снова смотреть этому миру в лицо. Снова идти к людям, как-то их уговаривать, как-то объяснять… При явном сдвиге по фазе между нами. И этот страх мой, страх общения с туземцами, заставляет завидовать косцам. «Ревновать покос»… Скажи кому — пальцем у виска крутить начнёт.

Вроде бы — странно. Я же этого хотел. Это удача, что два довольно молодых парня попали мне в руки. «Горнист» несколько примороженный — ему, как Сухану, показать правильно, он так и будет делать — сильно выёживаться ему соображалки не хватает. Хохрякович — моложе. А главное — смертельно меня боится. Он из кожи вылезет — лишь бы я на него сурово не взглянул. И оба ещё не взрослые, матёрые мужики — их ещё можно чему-то новому научить.

Как-то не так я себе представлял «победное шествие прогрессивных идей по планете». «Авангард светлого будущего» из двух недорослей: тупого и запуганного.

И зря: «Принципиально новые идеи в физике — физиками не воспринимаются. Просто поколение носителей прежней идей — вымирает». Точно так же — не только в физике. «Для биологического прогресса — нужна смерть особи, для социального — её молодость».

Точнее — детство. Вполне по концовке «Убить дракона». Без этого никакого прогрессизма не получится. «Янки» это чётко понимал. И Ярослав Мудрый — тоже. Первое известное на Руси училище — создано им в Новгороде для сирот. Летописец специально отмечает, что три сотни мальчиков обучались там не только воинскому делу.

Нужно работать с детьми. А где их взять? Нет, я знаю, откуда дети берутся. Но… Нужна школа. Интернат, пансионат, лицей… Приют. Царское правительство в разное время и по разным поводам, но вполне осознано создавало интернаты для воспитания и обучения подрастающего поколения своей элиты. Что Царскосельский Лицей, что Смольный институт благородных девиц.

Ещё один обще-попаданский прокол. Чтобы сделать что-то серьёзное, долговременное — нужна школа, нужны ученики. На Руси это постоянная проблема. Гениальные открытия Ломоносова не были восприняты мировой наукой именно потому, что после него не осталось школы. Наоборот, Аристотель и Пифагор известны нам потому, что постоянно не только придумывали свои эпохальные мысли, но и учили нормальную молодёжь.

У меня тут… как у Ломоносова. Ну, положим, смысл фразы в «Горе от ума»:

«…С ума сойдешь от этих, от одних…

ланкарточных взаимных обучений»

я понимаю. И Ушинского от Песталоцци — отличу. «Внимание — единственные ворота, через которые сознательное знание, одно только плодовитое, может перейти в умственные способности ученика. Недостаток способностей в ученике есть по большей части не более, как неумение быть внимательным, и в этом неумении всего более виновата сама школа, потому что умение не родится с человеком (детское внимание всегда мгновенно), а приобретается навыком» — это Ушинский.

«Как лечить и как учить — знают все». А вот как заставить открыться эти «единственные ворота» Ушинского… Полтораста лет после него прошло, а общего решения нет. Ну, разве что — подвести к партам электропроводку. И постоянно повышать силу разряда.

Пожалуй, самая эффективная для попаданства технология, мечта попаданца, супер-вундер-фафля — технология «Азазель». Умение отчётливо выявить таланты ребёнка, я уж не говорю — развить, мне бы здесь, в «Святой Руси» очень не помешали бы. А почему только здесь, а почему только в попаданстве? «Дайте мне «Азазель» и переверну мир!». Именно педагогика и есть «архимедова точка опоры» для человеческого общества. Жаль только, что «общество» этого не понимает. А те, кто понимают — устроились уже так уютно, что ничего «переворачивать» не хотят.

– Хрясь!

Это у меня вилы сломались. Да сколько ж можно! Сколько можно быть таким бестолковым! Ни у кого вилы не ломаются, а у меня уже вторые. Ты, Ванька, вместо того, чтобы совмещать прогрессирование с педагогированием, лучше сам научись — как этими вилами работать. Вот этими деревянными, неудобными, дерьмовыми вилами. Которые хрустят при каждом втыкании.

Бабы — Светана с Кудряшковой, сгребали сено в кучи-копны. Мы, я с Суханом и Хотен, стаскивали эти копёшки в одно место. Стога я хочу поставить большие, «по-колхозному». Метра 4 в высоту, метров 20 в длину. Дело ручкам знакомое, понятное. Кроме одного: вершить стога самому не доводилось. Видеть-видел, участие принимал, а вот чтоб всё сам… Хотен расхвастался: он-де, великий мастер. Ну-ну.

Стог сена, вообще-то просто ставится: утаптывай и всё. А вот верхушка… Там нужно вроде крышки сделать. Аналог соломенной крыши на домах. Чтобы вода не проникала, а скатывалась. Иначе под осенними дождями стог весь водой пропитается и будет сплошное гнильё. Вот и требуется пласты слежавшейся сухой травы правильно уложить. А это же не рубероид, не шифер, где порядок укладки однозначен. Сено — масса путанная, беспорядочная. Простите великодушно, но в этом… борделе — я теряюсь.