Илья Кирюхин - Искушение. Книга 2. Старые письма

Кирилл молчал, Ксения вся напряглась, не зная как разрядить обстановку, Илья сосредоточенно жевал, уткнувшись в тарелку.

— Дорогие товарищи, Конец Света не наступит ни в текущем 2012, ни в наступающем 2013-м. Смерть фашистским оккупантам! Нам нет преград на суше и на море! Уррра!

Голос был подозрительно похож на голос диктора Центрального телевидения Игоря Кириллова, с ярко выраженным попугаистым акцентом. Крики неслись из-под стола.

Никто не заметил, как Ираклий пришел на кухню, но все были благодарны приблудной птице за то, что она своими невразумительными криками разогнала тревожный сумрак, накрывший Ильиных.

Первой пришла в себя мама.

— Илюша, ты Ираклию семечек днем насыпал? — Ксения взяла зеленого «говоруна» на руки и благодарная птица стала нежно пощипывать Ксению.

— Упс! Ма, прости, «засранца», — умильно-виноватая физиономия сына все объяснила матери.

— Ребят, вы поняли, что это зеленое «чучело» здесь вещало? — мама встала, чтобы достать пакет с семечками для попугая. Она поставила птицу на небольшой угловой диванчик. Ираклий встряхнулся и с криком: «И-ех, ма!», — расправил крылья.

— Орел! — восхитился Ильин-старший.

— Пап! Что это у него? — Илья смотрел на лапу разгулявшейся птицы.

— Ираклий, где ты взял бабушкино кольцо? — изумлению Кирилла Ивановича не было предела. Последний раз он видел перстенек бабушки Софии еще будучи пацаном, но, увидев его, сразу вспомнил.

— Вот до чего доводит бродяжничество по квартире! — Ксения осуждающе посмотрела на мужа, — хорошо, что это бабушкин мусор, а если эти охламоны будут копаться в моих вещах.

По правде говоря, у Ксении не было «сундуков сокровищ», все «богатства» помещались в маленькой шкатулке, которая стояла на трюмо в спальне. Однако, тем ценнее они были для нее. Не хватало еще, чтобы кошки, собаки и попугаи решили поносить ее личные вещи!

Мужчины одновременно протянули руки к кольцу.

Кирилл сидел ближе к птице и прикоснулся к кольцу на несколько мгновений раньше сына.

Что переживает человек, когда становится богом? Что ощущает бог, когда узнает, что он прозябал в жалком «рубище» человеческого тела, лишенный мощи и величия? Что забывает бог, возвращаясь к человеческой юдоли?

Три мгновенья. Три вопроса, на которые мог бы ответить Кирилл Иванович Ильин, если бы его память сохранила эти мгновенья.

Нет сил дотянуться до протянутых рук сына и жены…

27 октября 2012 года. Тибетский автономный округ КНР. Открытая веранда храма на берегу озера.

На открытой веранде небольшого ветхого храма, на циновке медитировал одинокий монах. Никто не помнил, когда у голубых вод озера Манасаровар возник этот храм. В нем всегда жили несколько монахов, которые существовали за счет подношений паломников, во множестве приходивших к святому озеру.

Безоблачная синь неба потемнела и наполнилась кровавыми красками заката.

— Солнце открыло дорогу ночи. Сегодня будет полная луна, — отрывочные мысли плавно сменяли друг друга в голове монаха, не отвлекая его внимания от главного дела. Дела, которому он посвятил остаток своей жизни — охране тропы к Кайласу [99] Кайлас — гора на юге Тибетского нагорья. Эту гору выделяет среди других четырёхгранная пирамидальная форма и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света. В ряде древних религий Востока считают гору священной, наделённой божественными силами и поклоняются ей. Индуисты считают, что на вершине Кайласа находится обитель Шивы. Буддисты считают гору местом обитания Будды в инкарнации Самвара. . Он поймал себя на мысли, что долгая жизнь среди европейцев не прошла для него даром — даже мыслить он стал на их языке. Монах взглянул на сверкающий четырехгранный розовый алмаз вершины Юнгдрунг Гу Це [100] Юнгдрунг Гу Це (Девятиэтажная Гора Свастики) — средоточие жизненной силы и главного принципа «Девяти Путей Бона». Так называют Кайлас в тибетской традиции Бон. Здесь основатель религии небожитель Тонпа Шенраб спустился с небес на землю. и, повинуясь бессознательному импульсу, пропел мантру [101] Мантра — священный гимн в индуизме и буддизме, требующий точного воспроизведения звуков, его составляющих. При этом каждое слово, слог или даже отдельный звук мантры может иметь глубокий религиозный смысл (например одна из наиболее известных мантр — сакральный звук «Ом» в некоторых религиозно-философских учениях принято считать комбинацией трех звуков (А, У и М), каждый из которых, в свою очередь, имеет разнообразные смыслы и толкования). :

— Оммм, — звуки, приводящие сознание в состояние кристальной чистоты, подобной сверканию священной горы в лучах заходящего солнца. Звуки истинного имени божества, которому из поколения в поколение поклонялись и служили монахи этого храма.

Едва уловимое движение отвлекло внимание монаха от благочестивых и возвышенных мыслей. Он настороженно оглядел окрестности из-под полуопущенных век, и его взгляд выхватил из сгущающихся вечерних сумерек двух паломников, неспеша продвигавшихся по священной тропе.

Необъяснимое чувство смертельной опасности заполнило его сознание. Едва заметным движением он потянул веревку священного колокола, и чистый звук потревоженной бронзы поплыл над озером.

За спиной монаха неслышно появился молодой послушник и склонился в немом поклоне.

— Видишь ту пару паломников на священной тропе, — прошелестел голос сидящего.

— Да, они идут к Юнгдрунг Гу Це. Их двое и у них поклажа.

— Проследи за ними. Если заметишь, что кто-то из них надевает на свою нестриженую голову [102] Священники бон носили прическу из спутанных нестриженых волос. Исполняя ритуал, священник надевал высокую митру черного цвета, украшенную перьями павлина или петуха. В руках священник держал небольшой двойной барабан (дамару), каждая из секций которого стилизовала человеческий череп. Этот барабан был основным инструментом мага, а его звук вдохновлял и вызывал священный трепет. высокую митру черного цвета, украшенную перьями, порази их «колючками сна». Смотри, чтобы он не успел ударить в свой двойной барабан. Они мне нужны живыми.

Когда послушник растворился в темноте, монах мысленно воздал хвалу Оммму, что бог не позволил священнику бон и его подручному незаметно проскользнуть к священной горе. Он был уверен, что их целью было затерянное в предгорьях Юнгдрунг Гу Це плато, где, скрытый от посторонних глаз, размышляет в своем хрустальном шатре Великий Наставник.

Близился год Черной Змеи, близился срок предсказанного появления ВОЖАКА человеческой стаи. Близился конец служения монахов старого храма.

Часто, блуждая по городам мира в поисках крови, способной изменить жизнь на этой планете, он мечтал о том, как Бог наградит его за верную службу. Весенний райский сад в розовой вьюге лепестков персикового дерева. Вот где найдет свое упокоение его монашеская душа.