Делия Стейнберг Гусман - Философия как образ жизни

Путь истинного познания не пролегает через игру в вопросы и ответы, через жонглирование умозаключениями, не имеющее ни смысла, ни результата. Познание происходит спокойно, размеренно, чтобы находилось место и размышлениям, и внутреннему усвоению: вопрос – это открытая дверь, а ответ – новый персонаж, входящий в нее, чтобы стать частью нашей жизни. Нужно давать место ответам – персонажам, которые вносят достойный вклад в нашу внутреннюю жизнь.

Никто не умеет хорошо делать что-то с первого раза. Каждому, включая великих мудрецов и Учителей мудрости, требуется какое-то время для практики и обучения. Каждый – в том числе и мы, – пытаясь применять получаемые знания, совершает ошибки и учится на них. И каждый, кто честно пытается делать это, мало-помалу продвигается вперед. Задача не в том, чтобы автоматически повторять какие-то действия. Важно, делая что-то, стараться смотреть на себя со стороны, чтобы проверять, ошибаемся мы или, несмотря на все ошибки, все же движемся вперед, постепенно делая себя лучше.

Но осторожно! Хотя мы порой думаем, что стали лучше – и мы действительно становимся лучше, это не уберегает нас от шага назад, к тем ошибкам, которые мы считали уже исправленными. Но не надо бояться: если мы и делаем «шаг назад», то только потому, что одолели не так много ступенек, как полагали, или потому, что завоеванные нами позиции требуют укрепления. Разница между ошибкой, совершаемой первый раз, и «шагом назад» состоит в том, что во втором случае мы лучше осознаем происходящее, а это уже много. Этого достаточно, чтобы продолжать попытки.

Для нас принципиально важно понимать, что происходящее с нами имеет разумное основание и что судьба, жизнь, боги, как ни называй цепь причин и последствий, – все это не причудливая игра случая.

Чтобы выйти победителем из испытания, каким бы сложным ни было оно поначалу, нужно понимать его причины, все те многочисленные причины, которые привели к той ситуации, в которой мы сейчас оказались.

Узнать причины – это первый шаг из тех, которые необходимо сделать, чтобы добраться до решения. Но одного его недостаточно, чтобы решить проблему.

Если знание ограничивается планом ума или, в лучшем случае, производит на нас какое-то эмоциональное воздействие, но естественным образом не выливается в действие, оно выхолащивается.

Второй шаг, необходимый для того, чтобы карма [1]выполнила свою воспитательную функцию по отношению к человеку, – начать действовать.

Итак, представим, что мы стоим перед каким-то жизненным испытанием. Мы проанализировали его возможные причины. Теперь нужно составить план действий и выполнить его, применить на практике. Это особенно важно: применить его на практике. Не имеет значения, что придуманный нами план не идеален, что он не покончит с проблемами раз и навсегда. Лучше действовать и ошибаться, чем оставаться в бездействии из-за страха ошибиться. Тот, кто ошибается, но делает что-то, одновременно совершает усилие, упражняясь в движении, в развитии, он разрушает инерцию и побеждает страх. И даже более того: он развивает свой ум и постепенно учится понимать, какие решения удачнее и эффективнее.

Если мы недостаточно осознаем смысл того, что делаем, если мы не отдаемся полностью тому, что делаем, мы устаем гораздо больше, чем если бы были вынуждены делать все наши дела одновременно. Эта накапливающаяся усталость все больше сокращает периоды эффективной работы. Бег без передышки, злоупотребление эгоистичными или гнетущими эмоциями и полная погруженность в них, постоянно пребывание в замкнутом круге одних и тех же мыслей, не находя решения, – все это неизбежно изматывает нас.

В таких условиях отдохнуть сложно, если не сказать – невозможно. Не стоит во время плавания надолго задерживать дыхание и делать вдох лишь изредка. И точно так же не стоит, пытаясь отдохнуть, впадать на несколько дней в отупение, ни о чем не думать и пытаться отодвинуть от себя все то, что нас огорчает. Такой отдых – только грубая имитация, ловушка, иллюзия, которая, развеявшись, уступит место прежней усталости и не принесет ни энергии, ни энтузиазма для нового периода работы.

Мы устаем от того, что нам не интересно или чем мы не сумели заинтересоваться. Нас утомляет неумение «делать вдох» во время работы; утомляет скучная механистичность и бессознательность.

Мы отдыхаем благодаря заинтересованности тем, что делаем, благодаря свежему взгляду и жажде узнавать все, что нас окружает и что происходит в мире, благодаря возможности всегда быть самим собой и всем сердцем отдаваться тому, чем мы занимаемся. Наполняться чистым воздухом, смотреть на небо и теряться в нем, любоваться танцующим огнем или текущей водой, гладить листья растения или играть с домашним животным; разговаривать с теми, кого любишь, или читать тех, кем восхищаешься; разделять с кем-то ужин, прогулку или чашку кофе; знать, что мы вечны и что у нас достаточно времени и для самых больших, и для самых маленьких дел, – вот что помогает нам отдохнуть.

Итак, отдыхать – это значит не уставать от тех вещей, которые не заслуживают нашей усталости.

Непростое искусство быть самим собой требует постоянного возобновления энергий, приведенных в действие. Каждому из нас дано определенное количество энергии, которая, если исчерпать ее в первых же попытках, рассеивается и оставляет ощущение пустоты и смятения. Энергия, как и все силы во вселенной, тратится и возобновляется в пределах одного и того же цикла. Энергия, которую мы осознанно приводим в действие, автоматически создает новые источники энергии, которые служат нам и завтра, и послезавтра… как будто мы становимся все более и более сильными.

В распоряжении у каждого из нас есть определенное количество энергии. Ее гораздо больше, чем мы предполагаем, но, если мы ее не используем, нам кажется, что ее совсем мало.

Эта энергия используется на всех планах человеческого существования, от самого базового – телесно-физического до самого тонкого – плана воли. Легко представить себе физическое усилие, и хотя не всегда легко его сделать, все же по крайней мере мы представляем, о каком типе энергии идет речь. Но не так просто узнать усилие, энергию психического, ментального, морального или духовного плана.