Василий Панфилов - Улан 4 (СИ)
- Название:Улан 4 (СИ)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:СИ
- Год:2015
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Василий Панфилов - Улан 4 (СИ) краткое содержание
Господа-товарищи, повторю для темпераментных и не слишком умных ещё раз: прежде, чем начать ругать автора за неподобающие взгляды (фашизм, национализм, толерастию), сперва дождитесь окончания книги. Поймите — есть такая интересная вещь, как сюжет — и я стараюсь сделать его не слишком уж предсказуемым и линейным, отсюда и необычные (а порой и неприятные) вещи. Они, эти самые неприятные вещи (излишняя толерантность, национализм, «неправильное» отношение к религиям — всё это по мнению критиков, разумеется) будут встречаться и дальше — сюжет такой. ГГ — человек, который ДАВНО живёт в 18 веке и моральные ценности у него СОВСЕМ другие. Более того — по многим показателям автор и ГГ имеют мнения противоположные. Если вы не в состоянии этого понять, лучше не читайте мои произведения — нервы целее будут.
Улан 4 (СИ) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
— Повоевали?
— А как же, Государь, — с достоинством ответил чиновник, — славяне всё ж, да и в пути немало поднатаскались с оружием. Так что вырезали мусульман на раз, да и дикарей заодно. Ну и всё — сказали, что им и тут хорошо, так что теперь дворянство эфиопское больше чем наполовину из славян состоять будет. Правда — последнее ненадолго, Негус быстро браками многих окрутил.
Чиновник, немолодой уже мужчина, давно знакомый императору, ещё раз хмыкнул…
— Так что ненадолго они славянами останутся.
— Остальные? — Император не гневался — это тоже не худший вариант, будут у него теперь агенты влияния… пусть и хреновые.
— В Эфиопии мало кто из настоящих казаков остался, только омужичившиеся. Остальные говорили — стыдно под чужаками ходить, пусть эти чужаки и потомки Соломона. Дескать — под потомками Соломона пусть его единоплеменники и ходят. Им же, потомкам Руса, Рюрика и Святослава, можно только под природными князьями ходить — или же атаманов из своей среды выбирать.
Савва помолчал, вспоминая…
— Но далеко всё едино не ушли, Государь. Прошли чуть дальше, так там места благодатные****. А ещё чуть дальше — леса непроходимые. Мы и так‑то намучались, а там…, — Савва махнул рукой с тоской, — совсем плохо. Так что казаки снова поделились: одни хотят там остаться, но под твою руку просятся. Другие и не прочь дальше двинутся, но там ни проводников нормальных, ни дорог…
— Много последних?
— Да тысячи две, не больше. Правда, если бы на кораблях, то и побольше бы набралось…
— Хм. Будут им корабли, смогу выделить. СЕЙЧАС — смогу.
Забегая вперёд — вывезти часть казаков на территорию не состоявшегося государства ЮАР всё‑таки получилось. Около трёх тысяч человек в несколько приёмов перевезли и они начали обживать благодатные земли. Но и оставшиеся не чувствовали себя обделённым: захватив территории Кении и Танзании, казачьи хутора раскинулись очень широко. С местным населением серьёзных конфликтов у них не возникло — по большей части из‑за редкости этого самого населения. Но не было и взаимопонимания, так что никакого 'прогрессорства' или хотя бы сотрудничества быть не могло в принципе. Ну да что говорить, если 'природные' казаки считали 'настоящими людьми' только таких казаков, с некоторым пренебрежением относясь даже к потомственным русским дворянам, которые тоже воевали из поколение в поколение. Отношение к 'цивилам', пусть таким же славянам, было подчас откровенно презрительным. А тут — чернокожие…
В этой ситуации больше всех проиграли омужичившиеся казаки, ставшие эфиопскими дворянами. 'Настоящие' казаки их так и не простили и позже не признавали за своих ни их самих, ни их потомков — даже если эти потомки остались славянами… Правда, к чести 'омужичившихся', те исправно отрабатывали новый дворянский статус и гоняли как соседей — дикарей, так и соседей — мусульман. Гоняли эффективно и умело, так что Эфиопия сумела выстоять и даже потеснить обнаглевших соседей.
Началось переселение иудеев, да не на историческую землю Израиля, а… снова в Эфиопию. Царство было православным достаточно условно и иудейских княжеств там хватало, так что ехали евреи не на пустое место.
И снова забежим вперёд: на Эфиопии они не остановились и вскоре на месте Сомали выросло государство Израиль, и больше века благополучие его было основано на торговле 'Чёрным Деревом' с арабскими, индийскими и даже китайскими княжествами, отчего местность вокруг сильно обезлюдела. Справедливости ради нужно добавить, что казаки и белые переселенцы действовали ничуть не более гуманно, так что аборигены Чёрного Континента в этой Ветви Истории оказались в ещё более плачевной ситуации, чем в РИ и к началу двадцатого века в Африке появились десятки мест, где чернокожих нельзя было встретить В ПРИНЦИПЕ на протяжении сотен километров пути.
Судьба американских индейцев оказалась куда более благоприятной и появились даже индейские государства. Правда, жили они в большинстве своём очень небогато, страдая от повального алкоголизма и потихонечку вымирая. Одним из немногочисленных исключений стали чероки — племя, отличающееся не только храбростью, но и работоспособностью вместе со здравым смыслом. Но они‑то как раз не держались за независимость и вошли в состав Русской Америки ещё в середине девятнадцатого века.
Со Швейцарией, жители которой налились дурным упрямством и стали отстаивать свою независимость, попутно делая набеги на соседние страны, император решил вопрос весьма изящно — переселил на подконтрольные ему земли Кантонов крещёных черкесов. Взаимная резня шла недолго и всего через пять лет сильно поредевшие швейцарцы стали самыми благонадёжными подданными. Правда, тут сработали не столько черкесы — швейцарцы и сами не многим хуже, сколько понимание, что в покое их не оставят.
Индия и Китай всего за несколько лет развалились на многочисленные княжества и с упоением занялись междоусобной резнёй. Вся разница заключалась в том, что в Китае основой для неё послужили прежде всего национальные мотивы, а в Индии — религиозные.
Так что когда войска Павла помогли свергнуть 'Неправедную Циньскую Династию' и щедрой рукой раздали оружие 'На святую войну' всем желающим, предварительно капитально ограбив Китай, там полыхнуло. Дошло в итоге до того, что уже не Китай стал грабить соседей, как было ранее, а соседи — Китай.
В Индии полыхнуло раньше — после развала Османской Империи под Великими Моголами зашатался трон… Ну и последующая 'помощь' России в конкурентной борьбе за рынки сбыта и торговые пути. Правда, Моголы сами нарвались — столь грандиозных планов на Индию у Павла вначале не было, но агрессивная политика соседа привела его в полное озверение.
Словом, проблем хватало, но все они постепенно становились всё мельче. Славянские Империи потихонечку осваивали новые владения, 'нагибали' излишне резвых свежеиспечённых подданных*****, но… В июне 1807 года Владимиру пришла срочная почта, в которой было сказано:
' — Павел умер, по слухам убит, Наследник Александр ранен. Точной информации нет, но войска волнуются и в Петербурге есть все характерные признаки свершившегося заговора.'
Заговор, как позже доложили Грифичам, был создан самим Павлом, который решил поработать приманкой и выманить последних противников нынешнего курса России и Дома Романовых вообще. Ну и как водится — заигрался, заговор обрёл форму, вождей формальных и реальных — и по сути удался. Во всяком случае, погиб сам Павел, а позже, от гангрены — и Цесаревич Александр.
Далее последовали попытки перехватить власть, якобы от сестёр Романовых — Воронцовых — от чего те впоследствии открещивались, но тандем Румянцев — Потёмкин сказал своё веское слово и сумел удержать власть — не в последнюю очередь благодаря старенькому уже Суворову, который лично объезжал полки, успокаивая их.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: