Стивен Рассел - Бесконечность жизни, или Лекарство от старости

Сделайте глубокий медленный вдох, «вернитесь» на землю и ощутите себя частицей всемирного мегаполиса.

Путь городского воина.

В какой бы точке всемирного городского мегаполиса вы сейчас ни находились, если вы читаете эту книгу, стараясь сделать свои отношения с реальностью более осознанными, вы – городской воин. Слово «воин» может ассоциироваться с самыми разными образами, от увитого мышцами гладиатора до невзрачного мастера тай-цзи, однако это всего лишь архетипы. Слово «воин» имеет тот же корень, что и слово «война», а это значит, что, называясь воином, вы автоматически вступаете в войну. Это война с внутренним врагом, в духовной сфере, и сражаются в ней – по всей вселенной, в том числе и внутри вас, – силы света и тьмы.

Животворная, жизнеутверждающая энергия испокон веков противостояла деструктивной, дегенеративной, попусту растрачиваемой энергии – мы же, как послушные марионетки, из века в век персонифицируем сюжеты этой драмы.

Война с внутренним врагом идет как в микрокосмосе, то есть внутри каждого из нас, так и на макрокосмическом уровне мирового сообщества. Итогом же всех этих баталий является мир, в котором мы живем.

В этом утверждении нет ни положительного, ни отрицательного заряда. Оно лишь описывает некое положение дел.

Как воин, вы должны научиться справляться с этим положением дел, чтобы не просто существовать, а жить на все сто в состоянии покоя и непоколебимой целостности в самой гуще дел и событий.

Это вполне реально. Стоит лишь перенаправить силы света и тьмы из русла постоянных стычек и потасовок в русло вечного танца равновесия. Но для этого все ваши энергетические каналы должны быть открыты. Только так можно оставаться включенным, устойчивым, бдительным, здравомыслящим, любящим и позитивным в любых обстоятельствах. Только так можно по-настоящему ценить чудо бытия и наслаждаться им бесконечно.

Когда борющиеся внутри вас силы находятся в состоянии гармонии, окружающий мир тоже несет на себе печать гармонии, и – куда бы вы ни шли – вы будете проявлять вовне гармонию.

Как воин, вы ответственны за уравновешивание сил света и тьмы не только в себе, но и во внешнем мире (как если бы он был продолжением вас самих), а стало быть, и во всей вселенной.

Это самая большая ответственность, какую только можно себе вообразить, и, однажды встав на этот путь, уже нельзя пойти на попятную. Впрочем, и награда вас ждет немалая – абсолютная свобода и прекрасная жизнь до самого последнего вздоха. Жизнь, исполненная легкости, радости, покоя и глубины. И все это – совершенно осознанно!

Короче, если вы готовы рискнуть, немедленно скажите себе: «Отныне я – городской воин.

Я охотно вписываюсь в новые правила игры и готов/а не только выполнять все свои воинские обязанности, но и пользоваться всеми вытекающими отсюда благами».

Возможно, это звучит по-дурацки, однако воин должен быть готов к проделыванию множества дурацких миниритуалов – просто чтобы быть в форме и помнить, кто он такой.

Даосизм – это путь тех, кто живет не как все.

Вообще-то никакого даосизма на самом деле нет. Это не религия, не общественная структура и даже не учение. Это просто идея – набор методов для восстановления душевного покоя и продления срока жизни. Вот, собственно, и всё. Здесь не нужно ни во что верить или слепо следовать какой-то религиозной традиции. Здесь не нужно никому присягать. Всё, что от вас требуется, – это знать некоторые основные понятия (см. следующие двадцать с чем-то глав) и регулярно практиковать несложные психофизические техники. И тогда вы можете смело называть себя даосом. Только учтите, что делать это надо с иронией, поскольку смысл этого слова противоречив, – и сами даосы постоянно подшучивают на сей счет.

Дао переводится примерно как «путь» и указывает на то, что происходит само собой в ходе движения (путешествия) по Великой Трассе Жизни. Это относится как к божьей коровке, приземлившейся на рукав вашей футболки, так и к возникновению Вселенной. Дао, лежащее в основе реальности и незримо струящееся по трещинам и зазорам меж ее пластов, – это главная животворная сила бытия и, коли уж на то пошло, небытия.

Хотя в последнюю пару сотен лет некоторые чересчур ретивые деятели не раз пытались стреножить идею даосизма и превратить его в некую форму религии, их потуги были смехотворны и, к счастью, не смогли обесточить живой дух дао, как это произошло со многими более «удачливыми» религиями. Даосизм, как искусство жить, следуя пути, который складывается наиболее естественным (то есть ненасильственным) способом, всегда привлекал людей индивидуального склада. Потому-то сегодня, в эпоху индивидуума, интерес к нему в мире так велик. Даосизм зародился в Древнем Китае – никто не знает, как и от кого, но, согласно легенде, он достался нам от общины людей, именовавших себя «детьми отраженного света». Ростом они были выше двух метров, жили высоко в горах и носили странные одежды. Говорят, что они обладали великим знанием и бесследно исчезли, как только передали его местным жителям.

Просачиваясь сквозь толщу тысячелетий, это знание постепенно смешивалось с буддизмом, конфуцианством, а порой и христианством, пока не дошло наконец до наших дней в виде тай-цзи, И-Цзин, иглоукалывания и фэн-шуй, если говорить о самых известных его носителях.

Чтобы включиться в эту игру, необязательно отрекаться от веры или убеждений, которых вы, возможно, придерживаетесь, даже если это самый махровый материализм. Даосизм не мешает чтить то, что вам важно и дорого. Напротив, следуя естественному пути – пути дао, вы укрепите уже проявленные аспекты своей жизни и в то же время обогатите ее парой-тройкой новых приобретений.

Из всего, что здесь есть, реально лишь то, что взирает на мир с бесконечного множества лиц. Имя ему – дао.

Представьте себе, что это основополагающее и вездесущее нечто сидит себе целую вечность в недифференцированном абсолюте, не ударяя палец о палец. В конце концов ему становится ужасно скучно. Так скучно, что оно начинает ерзать и подыскивать себе какое-нибудь занятие. От этого в нем пробуждается любопытство, а дальше, незаметно для него самого, и ощущение себя, что, разумеется, подразумевает наличие кого-то или чего-то еще. Так начинается грандиозная вселенская игра в прятки. Когда нечто порождает нечто иное, их становится уже двое, инь и ян (см. гл. Инь – ян ниже). Как водится в таких случаях, эта парочка начинает активно размножаться, отчего, словно бы из ниоткуда, возникают десять тысяч разных вещей, а вместе с ними и весь мир чувственных восприятий.