Василий Панфилов - Русский кайзер. «Иду на вы!»

В принципе, Павел ничуть не протестовал — подданные из них были сомнительные, разве что башкир и ряд других народов было бы жалко, вздумай они уйти. А калмыки да ногайцы… Не чтобы плохи, просто где прокормится один кочевник, может прокормиться десяток земледельцев — без претензий на родство с Чингисханом и мировое господство.

Другое дело, как обеспечить маршрут, чтобы несколько сот тысяч человек не умерли по дороге от бескормицы, но чтобы не были задеты интересы лояльных подданных, ибо у каждого кочевника по меньшей мере несколько голов скота и такая «скотская армия» способна превратить в пустыню любую местность. В общем, головная боль и траты нешуточные, но зато снимались проблемы с осёдлыми соседями кочевников, которым не нравились побочные эффекты от такого соседства, заключавшиеся в регулярно вытаптываемых полях, угоне скоты, набегах за молодыми женщинами и прочих «развлечениях».

Непросто дела обстояли и в недавно захваченной Персии. Сами персы в большинстве своём отнеслись к русским весьма дружелюбно, посчитав Старшей Роднёй. Да и законы Русского Государства были вполне адекватны и понятны. Но вот проживавших на территории Персии представителей других народов начали резать…

Как это обычно бывает при глобальном переделе власти, равновесие нарушилось и пострадали прежде всего малочисленные, но сравнительно богатые группы населения, к которым у персов были какие-то претензии. Прежде всего — крупная община евреев, контролировавших как минимум треть финансовых потоков страны. И пусть Павел относился к ним негативно, но вот резни совершенно точно не хотел — в данном случае сработал «ефрейторский зазор» [92] «Ефрейторский зазор»— В военной части стало известно, что в полдень приедет генерал с проверкой. Командир полка отдает распоряжение: «В одиннадцать часов утра всему личному составу стоять на плацу при полном параде и чтоб без опозданий». Комбат командует: «К десяти утра…». Командир роты: «К девяти…» и т. д. Байка заканчивается словами ефрейтора: «Чтобы в пять утра у меня каждый стоял на своем месте, и сна ни в одном глазу!» и местные были твёрдо уверенны в своей безнаказанности. Ну и плюс деньги… Резню остановить удалось, но поздно — и большая часть общины была уничтожена. Поздно — потому что военным было велено «По возможности мягко обращаться с местными жителями», а сами евреи жили компактно, отдельно, так что пока узнали, пока подоспели…

Ещё хуже пришлось арабам, курдам… Не трогали или почти не трогали только армян и христиан вообще, здраво понимая, что за ТАКОЕ христианское государство точно не погладит по голове.

Но не стоит думать, что дело только в ненависти к чужакам — соплеменников персы резали как бы не более охотно. Враждующие кланы, слишком богатые/наглые/слабые/сильные соседи и так далее.

Войска получили приказ стараться не вмешиваться в происходящее:

«— Покуда резня идёт между теми, кто не имеет Гражданства Российского и не известен как человек, могущий принести несомненную пользу, старайтесь не лезть в сию грязь. Чтобы понимать, кто прав, а кто виноват и как следует поступить по местным законам справедливости, следует прожить здесь не один год. В противном случае можно наломать добрых дров и заполучить врагов Государству Российскому на самом пустячном, казалось бы, происшествии. Выглядит резня сия гадко и мерзко, но следует помнить, что это Восток, а не Россия и подходить к нему следует по другим меркам. Происшествия таковые случаются здесь постоянно и людишки местные привычны к этому.

Однако если задета честь или безопасность любого из Наших подданных или честь Государства Российского, приказываю применять Силу без всякого раздумья и крайне жестоко — так, чтобы туземцы сразу уяснили, что поднять руку на одного из российских Граждан — это значит лишиться сей руки.»

Захват Персии стал этаким «принципом домино» и события в окрестных странах понеслись вскачь. Сильно активизировались индусы, занимаясь пока взаимной резнёй, но дело шло к убийствам европейцев и мусульман. Европейцев здесь было пока что не много, но если французы, испанцы или португальцы с голландцами держали себя более-менее в рамках — хотя бы потому, что было их мало, то англичане, как самые многочисленные и активные, успели оттоптать немало мозолей. Ну а после Французской Революции и последующих событий серьёзных конкурентов в регионе у них не осталось и лаймы изрядно обнаглели.

С мусульманами-завоевателями у индусов отношения всегда были напряжёнными, но ранее мусульмане могли опираться на единоверцев из той же Персии. Да и Турция не раз говорила своё веское слово, другие мусульманские страны. Ну и разумеется, индуисты осторожничали ещё и потому, что опасались за торговлю со странами ислама. Теперь же, когда Персия была завоевана, а Турция разваливалась на глазах, начала разваливаться и торговля… Точнее, торговлю Индии с Персией начали потихонечку перехватывать русские, а вот с Турцией дела обстояли совсем скверно. Так что препятствий для взаимной резни оставалось всё меньше и меньше и начали вспыхивать пока что мелкие, но очень многочисленные очаги напряжённости. И если они не затухнут, то можно быть уверенным — мусульмане станут в Индии религиозным меньшинством [93] Мусульмане станут в Индии религиозным меньшинством — здесь я никого не хочу обидеть, напряжение между исламом и индуизмом ОЧЕНЬ велико и в 21 веке, так что такое развитие событий продиктовано логикой, не более. Аналогично и с резнёй еврейских общин в Персии — событие в те времена и без того почти рядовое, разве что размах по понятным причинам (нарушение равновесия, смена власти, уверенность в безнаказанности) намного больший. , причём меньшинством на грани исчезновения.

С христианами в Индии дела обстояли несколько лучше, но только с «проверенными» ветвями христианства — теми, что давным-давно укоренились в регионе. Отношение же к католикам и особенно протестантам было скверным: сильную поддержку им оказывали европейцы, пользуясь подчас достаточно грязными методами.

А так… «весело» было всем, люди жили в Эпоху Перемен.

Сбор курфюрстов подтвердил выход Чехии из Империи, после чего все облегчённо вздохнули — ссориться с русским императором из-за такой мелочи никто не хотел, но и терпеть своеобразную «занозу» было не только неприятно, но и экономически невыгодно. Вскоре после Сбора, незадолго до Рождества, пришло приятное известие — умер бывший король Баварии, успевший в недавнем прошлом сильно досадить Померанскому Дому. Умер сам:

— Нет, Сир, — довольно сказал Юрген, — мы помогли, но так… морально. Там словечко, здесь… и пожалуйста — меланхолия и угас. Но сказать, чтобы наша заслуга… Нет, он и без того после проигрыша сильно сдал, мы разве что ускорили.