Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

Голодные несчастны, но и сытые несчастны. Бедный несчастен, потому что он не удовлетворен, но он живет надеждой. У богатого все надежды разрушены. Несчастье богатого глубже, чем несчастье бедного . У бедного есть надежда стать богатым, он продолжает жить с этой надеждой, эта надежда тянет его дальше, а у богатого лишил себя такой надежды. У него все есть, но мечта не одна мечта не сбылась.

Богач несчастен, потому что его надежда исчезла. Вы не можете найти более бедного человека, чем богач, потому что его несчастье двойное. Он вдвойне беден, потому что он знает, что его будущее исчезло – все, что ему нужно у него уже есть. Он все время надеялся на будущее, и теперь он знает, что будущее не даст ему ничего.

Радость богатства еще и в том, что его надо показать, Богатство требует показа, но иногда человек показывает даже то, что ему не принадлежит. Мир – это только выставка. Все показное периферийно, центр должен оставаться скрытым.

Богатый человек, за внешним благополучием, всегда несчастен, он никогда не удовлетворен. Он всегда ощущает себя бедным перед более богатым человеком. Богатые люди не принадлежат себе, они слуги своего капитала . Они никогда не знают покоя, и с каждым прожитым днем их страхи только увеличиваются

Поэтому, научись жить в радости, в здоровье – даже среди тех, кто болен. Живи в радости, в мире – даже среди тех, кто потревожен. Наслаждайся миром, солнцем, луной, наслаждайся звездами, цветами, небом, землей. Живи в радости и мире, ничем не владея. Пользуйся, но не владей – потому что владелец не принадлежит себе: владелец на самом деле всегда принадлежит своим владениям . Именно поэтому многие богатые люди становятся такими несчастными; они живут бедной жизнью. У них есть деньги всего мира, но они живут бедно. Настоящая проблема в том – как быть богатым внутренне.

Бог — не личность. Бог –это сверхдуша существования, глубочайшее внутреннее ядро – это Абсолютное Ничто. Он присутствует здесь и сейчас в деревьях, в каждом из нас – во всем сущем. Бог – то единство, которое существует в гармонии во всем. Это существование, бытие. Формы отличаются, но существование одно и тоже – человек, скала, деревья, атом, квант – все это различные виды проявленной и непроявленной энергии . Различия касаются только формы. Вселенная, которая состоит из материи, тоже называется Бог. Так что Бог – это то, что нас окружает – он вначале, в середине и в конце. Бог, не что иное, как космическая одновременность всего сущего. И поэтому под употреблением слова «Бог», должно всегда и везде подразумевать только одно – существование, бытие, Божественность. Божественное везде. Оно в Солнце, в солнечном свете. Солнечный свет, Безграничная Вселенная являются продолжением Божественного. Нет никакого разделения между творцом и творением, как нет разделения между танцором и танцем; между певцом и песней. Одно проявленное, а другое непроявленное. Творение проявлено, а творец скрыт – он скрыт в каждом атоме.

Религий много, а Бог один. Луна одна, а колодцев, в которых она отражается – тысячи. И в этих колодцах тысячи разных отражений. Мусульманский, индуистский, христианский колодец. Различные колодцы создают различные отражения, но все они отражают одну и ту же Луну. Отражений может быть много, но истина одна, и те, кто видит много богов – их глаза еще не видят Божественного, потому что Бог один. Бог один, но люди дали ему много имен. Истина одна, но ведущих к ней путей много. Надо принимать все пути, потому что каждый путь эффективен; все зависит от того, подходит ли тебе этот путь.

В буддизме, джайнизме, даосизме, в кофуциизме Бога нет. Кун-цзы – Конфуций, Лао-Цзы – основатель даосизма, Махавира – основатель джайнизма и Ситхарха Гаутама – Будда отрицали Бога как личность, потому что они видели, что при наличии такого Бога человек, как бы ни наделяли его свободой воли, не может быть свободным, он остается всего лишь марионеткой. С Богом человек будет оставаться рабом.

И все эти четыре величайших мыслителя, жившие в разное время, сошлись на мнении о существовании Абсолютного ничто, неким творящем Сверхсознании, из которого все исходит, и в которое все возвращается.

При каждом случае вам не следует уповать на Бога. Примите ответственность за проживаемую жизнь полностью на себя. Человек должен быть свободен – свободен быть собой , чтобы исследовать свое глубочайшее существо без всяких преград. Чтобы быть свободным нырять в глубины своего существа, подниматься к высотам своего сознания. Но эта свобода возможна только с уходом из существования в сознании Бога, религии, священничества и религиозных вождей – тогда можно сохранить нечто, что называется религиозностью.

Существует один из извечных вопросов человечества: вопрос свободы и ответственности. Сто лет назад Фридрих Ницше объявил: «Бог умер – и человек свободен» . В этом он был абсолютно прав: если нет Бога, на ваши плечи ложится безмерная ответственность. Если Бог есть, он должен разделять с вами ответственность. Вы можете переложить ответственность за свои поступки на него: «Это ты сотворил этот мир, это ты сделал меня таким и поэтому за все ответственен ты, а не я. Я – только твое создание, ты создатель. Это ты виновен в том, что Каин убил Авеля. Он убил его после того, как ты спровоцировал у Каина зависть. Почему ты предпочел жертву Авеля другой – жертве его брата Каина? Отвергнув жертву Каина, ты зародил в нем дух ревности, ненависти и соперничество . И это было первое убийство со дня сотворения мира. Зачем ты вложил в меня семена ненависти, жестокости, развращенности и греха? Ты создал меня по образу и подобию своему. Поэтому за все, что я делаю, ответственен ты, я свободен от ответственности».

Так может сказать каждый из нас. И, наверное, незачем устраивать всемирные потопы, чтобы уничтожать за грехи все население земли кроме одной семьи и «каждой твари по паре», достаточно просто всесильному еврейскому Богу изменить у людей сознание. Ибольше ничего не нужно. Измени сознание у каждого человека, запрограммируй его на добро, и зло исчезнет. А если сначала создать всемогущего дьявола, а потом создать беспомощного, ни в чем неискушенного, бессознательного человека, и оставить его наедине с этим дьяволом – тогда, что можно ожидать от этого человека? Чему, к примеру, может научиться ребенок у наркомана, вора или убийцы? Остается только радоваться тому, что мы имеем дело с мифическим племенным богом древних евреев, и все описываемые в Ветхом Завете события – просто мифы и легенды заимствованные евреями у более ранних религий.