Ирина Сергиевская - Москва таинственная. Все сакральные и магические, колдовские и роковые, гиблые и волшебные места

После крещения Руси Владимир приказал привязать идол Перуна к конским хвостам и сбросить с горы в реку. Довольно скоро по небу христианской Руси на огненной колеснице стал ездить Илья-пророк. Он так же бил из-за туч своих врагов огненными и каменными стрелами, только враги у него изменились. Огненные стрелы Ильи, согласно поверьям, направлены прежде всего против нечистой силы. Недаром первая церковь на Руси была заложена во имя этого пророка.

На правом берегу Черторыя в районе современных Обыденских переулков и сейчас еще прослеживается небольшое городище, в центре которого стоит каменная церковь Ильи Обыденного, построенная на месте древнего сакрального капища Перуна. В нем молились цари и патриархи – просили о даровании дождя.

В древние времена на месте старейшей в Москве церкви Иоанна Предтечи лежал почитаемый синий камень. Церковь была построена на месте древнего языческого капища Ивана Купалы. Потом и она была снесена, а сам камень пропал. Купала был божеством солнечного лета и отмечается в самую короткую ночь года – в день летнего солнцестояния. По преданию, в этот день «солнце в воде купается», и если на зорьке окунуться, весь год здоровым будешь. Купающееся в реке солнце делало воду священной. В эту ночь огонь и вода, по поверьям, приобретали особую силу, способную отвести эпидемии, мор, болезни и несчастья.

Перед Купалой устраивали торжества «русалии», посвященные духам полей и вод. Во время русалий все обливали друг друга водой – «купали», особенно девушек и молодых женщин. Они, как хорошо политый огород, символизировали плодородие.

На Ивана Купалу молодежь прыгала через костры, чтобы очиститься. Горящие угли не отдавали другому роду, боялись, что с ними уйдет удача и покровительство Сварога. Если огонь в дни бедствий затухал, новый не просили, а добывали трением двух кусков дерева. Через огонь, добытый таким способом, прогоняли все стадо в дни мора, перешагивали больные, когда в их дома приходили болезни.

Купальский костер рассматривался как перенесенная на землю часть божественного солнца, а огненный цветок папоротника – как дарованный избранным солнечный луч. Прыгающие через купальский костер, таким образом, «проходили» сквозь солнце, заряжались солнечной энергией. Если прыгала пара – парень и девушка, то они считались повенчанными самим Солнечным Богом.

Многие отправлялись ночью в лес собирать лекарственные травы, цветы и коренья, так как считалось, что в купальскую ночь растения приобретают особые целебные и волшебные свойства. Из трав плели венки на голову и пояса вокруг талии, крапиву связывали в небольшие снопы или веники, по цветам гадали. Особо смелые искали мистический огненный цветок, который якобы вспыхивает над папоротником только раз в году. По преданию, тому, кто увидит это купальское чудо, станет понятен язык птиц и зверей, для него земля обнажит свои недра, указывая на спрятанные в ней клады.

На рассвете сбор трав заканчивался (считалось, что восходящее солнце разрушает колдовскую силу растений). Люди снимали одежду и купались прямо в росе, устилающей луга. А когда над горизонтом вставало солнце, все подходили к «большой воде» – реке или озеру, чтобы не пропустить еще одно купальское чудо – «купание солнца». По поверьям, в это утро малиновый шар солнца, поднимаясь над горизонтом, дрожал, будто пританцовывал, как бы купался в воде, испуская разноцветные круги. Следом за солнцем начинали купаться и люди.

По старинной легенде, близнецы Купала и Кострома – звездные дети богини ночи Купальницы. Однажды, когда Купала со своей сестрой были еще детьми, птица Сирин унесла Купалу в Темное царство. Через много лет Купала и Кострома полюбили друг друга и поженились, не зная, что они брат и сестра. А когда узнали, решили утопиться. Кострома стала русалкой. Но боги решили сжалиться над братом и сестрой и превратили их в цветок, который мы сейчас знаем под названием Иван-да-Марья.

Таганка – одно из древних священных мест Москвы. По одной из версий, «таган» по-тюркски – холм, вершина горы. По другой версии, слово «Таганка» пошло от уральской горы Таганай – «подставка луны», где было весьма почитаемое славянами и татарами святилище. В старину это место называлось Красной горкой или Болвановкой. О Красном холме напоминает Большой и Малый Краснохолмские мосты и Краснохолмская набережная.

На углу Марксистской улицы и Товарищеского переулка до недавнего времени можно было видеть небольшой пустырь с березками. Как раз на вершине древней Красной горы. На пустыре лежало три древних валуна. Некогда здесь стоял храм, а валуны лежали у его основания. По одной из версий, это сакральные валуны – остатки древнего святилища вятичей. Храм снесли, а валуны остались. В 2005 году здесь началось строительство торгового центра, и валуны унесли. Кстати, Товарищеский переулок назывался раньше Чертовым. По какой причине появился в названии дьявол, история умалчивает. Жившие здесь богомольные старообрядцы упросили городские власти переименовать переулок в Дурной. Большевики же объявили переулок Товарищеским. Не зря Достоевский называл их бесами, если сам черт им товарищ!

На Красной горке было построено множество храмов, и почти каждый из них был возведен на месте старых святилищ. Вслушайтесь в название: Храм Спаса на Чигасах. В нем и сейчас слышна древняя мистерия. Чиг, или Чигирь звезда, согласно Боянову гимну, предвещала рождество третьего воплощения князя Буса Белояра. По одной из версий, Чигаский храм был возведен на месте древнего храма Буса Белояра. Храм находился в Спасочигасовском переулке (ныне – 5-й Котельнический) на месте дома № 12.

Во время пожара 1547 года в ней сгорели фрески великого художника Дионисия. По преданию, мастер изобразил пламя огня так мастерски, что от неосторожного слова, недоброй, греховной мысли оно превращалось в реальный огонь. Легенды легендами, но случаи самовозгорания людей возле Спасской церкви были зафиксированы не один раз. И сама она не раз горела. Ее разрушили в 1929 году.

Таганский холм, входящий в магические семь московских холмов, имеет второе, интригующее название – Швивая горка, прозванная в народе Вшивой. Ее вершину венчает храм Никиты Мученика, а в древности располагалось языческое капище Ярилы. Легенд вокруг загадочного имени сложилось множество. Первая из них гласит, что в незапамятные времена, когда бурлаки таскали по Москве-реке суда, они любили отдыхать на этой возвышенности: варили на костре ужин, просушивали одежду и истребляли вшей. Отсюда и неказистое прозвище.