Ирина Сергиевская - Москва таинственная. Все сакральные и магические, колдовские и роковые, гиблые и волшебные места

В 1980-м в «Новом мире» вышел мистический роман В. Орлова «Альтист Данилов». В нем рассказывалось о том, как в Москве, в Останкине, поселился полудемон-получеловек Владимир Данилов. В потусторонних сферах – демон. На Земле – альтист, позволивший себе запретную для демона любовь к земной женщине и навлекший на себя гнев небес. Он поселил альтиста в дом на улице Цандера. По соседству с альтистом Даниловым живут и другие, не менее известные герои Орлова. Среди прочих – домовой Шеврикука, приписанный к дому № 14 по 5-й Новоостанкинской улице. Писатель рассказал, что не случайно поселил своих героев именно здесь. По его словам, Останкино – самое грозовое и магическое место в Москве.

25 августа 1530 года, во время сильнейшей грозы, под раскаты грома, в великокняжеской вотчине Коломенское в семье великого князя Василия III родился сын – будущий царь Иоанн Грозный.

Астрологи Василия III напророчили будущему младенцу великое будущее, но также предсказали, что в день рождения будущего царя разразится над Москвой страшная гроза, – и таково будет его царствование. Так и случилось, гроза была невиданная и сопровождалась знамениями, сильно испугавшими москвичей. Летописцы отмечали, что «молнии блистали по всей земле Русской, и земля разверзлась до Преисподней».

Счастливый отец в честь долгожданного наследника заложил благодарственную шатровую церковь Вознесения Господня в Коломенском. Иногда Вознесенский храм сравнивают с мощным деревом, вросшим в землю крепкими корнями, символизирующим райское «древо жизни» и древо великокняжеского рода. После освящения Василий III щедро одарил храм и устроил пир в Коломенском. Все темницы были открыты, золото сыпалось без счета; народ толпился, принося поздравления великому князю. Храм предназначался только для членов царской семьи. Шатровая сень символизировала богохранимость молящихся в храме и нисходящую на них благодать Божию. Подклет церкви, в котором во время царских приездов хранилась государева казна, окружен со всех сторон галереей – гульбищем. На восточной стороне галереи, вместо выступающей апсиды, стоит белокаменный трон. Именно с него подолгу любовался Москвой Иван Грозный.

На соседнем высоком холме возвышается Предтеченский храм, заложенный в 1529 году как моление о даровании наследника, которого великий князь ожидал более 20 лет и ради которого решился на беспримерный в то время шаг – развод с первой женой, Соломонией Сабуровой. Ее насильно постригли в монахини, и она, по легенде, прокляла за это и бывшего супруга, и разлучницу Елену, и все их потомство. По другой версии, храм был построен самим Грозным и посвящен его небесному покровителю в память венчания на царство. В числе других поводов к возведению храма называют и моление о даровании наследника – царевича Иоанна, и благодарение за его рождение, и даже покаяние за его убийство.

По древним поверьям, Коломенское – это «место силы», где локализируются духи, энергия, даруются способности и предопределяется судьба. Грозный любил Коломенское. Здесь, в Коломенском, он собирал полки перед походом на Казань, здесь он ежегодно праздновал день своего рождения и пировал с иерархами и боярами. По народным преданиям, царь стал грозным и жестоким именно потому, что вся его жизнь была тесно переплетена с таинственным и мистическим Коломенским, где в заколдованном Голосовом овраге веками происходило что-то необъяснимое.

С древних времен Голосов овраг считался мистическим местом и назывался Волосов (Велесов) в честь древнего языческого бога Велеса – покровителя домашнего скота, плодовитости и богатства.

Его имя связывали с культом мертвых (welis – покойник) и считали властителем подземного мира. В 60-е годы легендарный овраг стал частью Москвы. К ложу оврага ведут 66 ступеней. А дальше, по направлению к Москве-реке, – еще 18 (6+6+6), то есть три раза по шесть. Старожилы этих мест с гордостью уверяют, что «Москва это пуп Земли, а пуп Москвы – в Волосовом Овраге».

Археологи установили, что именно здесь, на высоком холме близ Голосового оврага, в I тысячелетии до н. э. поселились первые жители столицы, «дьяковцы» – угро-финское племя меря. Местные крестьяне не раз натыкались здесь на человеческие кости и прозвали это место «чертовым городищем». Вполне возможно, что найденные кости – следы ритуальных жертвоприношений. Чертов городок был сакральным «лобным местом» – «святилищем», где происходили языческие магические обряды, а Волосов овраг был обителью подземного бога дьяковцев.

Ученые зафиксировали на дне оврага довольно большой разлом земной коры, через который выходят мощные излучения. Эзотерики считают эти места «воротами в подземное царство». Археологи обнаружили, что древние москвичи таинственно исчезли бесследно всем племенем за 300 лет до официального основания Москвы. Как сквозь землю провалились!

Овраг этот издревле пользовался дурной славой. Бывали случаи, когда люди, заходя сюда, проходили сквозь пупырчатый туман и оказывались перенесенными лет на 30–50 в будущее. Так, в 1621 г. у ворот государева дворца был взят стрельцами небольшой отряд татарских всадников. Все пленные показали, что они воины хана Девелет-Гирея, войска которого пытались захватить Москву в 1571 г. Отряд, уходя от преследования, спустился в окутанный зеленоватым туманом овраг, а вынырнул через 50 лет, уже в следующем веке! Правдивость их слов подтверждало явно устаревшее оружие, экипировка. Дознание и розыск показали: татары говорили правду.

В газете «Московские Ведомости» от 09.07.1832 года рассказывается о двух крестьянах – Архипе Кузьмине и Иване Бочкареве, без вести пропавших в 1810 г. и неожиданно появившихся в 1831 г. Приятели рассказали, что возвращались ночью домой из соседней деревни и решили пройти «нечистым» оврагом. На дне долины клубился густой туман, в котором вдруг возник «коридор, залитый белесым светом». Они встретили заросших шерстью людей, которые знаками указали им обратную дорогу. Когда они пришли в родную деревню, оказалось, что прошло уже два десятилетия. В дело вмешалась полиция. По настоянию следователей в овраге провели следственный эксперимент, в ходе которого один из путешественников во времени снова растворился в тумане и назад уже не вернулся. А второй вскоре повесился.

В легендарном овраге лежат не менее легендарные скандинавские валуны, около 5 тонн каждый. Один из камней лежит на дне оврага, другой – на его высоком склоне. Нижний из камней пупырчатый, будто бы покрытый «гусиной кожей» – именуется «Гусем». Он покровительствовал мужчинам, даруя воинам силу и удачу в бою. Считается, что если на нем посидит мужчина, его мужская сила увеличится. «Девий камень», пузырчатый, как будто вскипевший, приносит счастье прекрасной половине человечества. Поверхность этого камня необычной формы, в виде женской груди или головок младенцев, до сих пор является предметом поклонения людей, наделяющих камень особой целебной силой, помогающей при бесплодии. Страждущие ложатся на камень, раскинув руки крестом, головой к жертвеннику капища, и просят об исконном «бабьем счастье».