Владимир Кожевников - Диггерские рассказы, тайны московских подземелий

Вован Вованыч спускался в истоки Ольховца еще в 90е. Только тогда он и его коллеги не знали, что это Ольховец переходящий в Чечеру, Это была просто речка, прохождение которой оставили на потом, и это потом наступило только через годы. Со спуском в совершенно другой части коллектора.

После многочасового пребывания под землей и передвижения по коллекторам Вован Вованыч стал впадать в медитацию, и переходить в состоянии сознания подземного жителя. Двигаясь по Чечерскому коллектору, в его голову лезли гигансткие объемы мыслей, бизнес планы, он вспоминал прошедшие годы. Он уже был частью этого коллектора, а река была чем – то до боли знакомым и само собой разумеющимся. Выйдя в современную предпортальную часть, Вован Вованыч скинул оцепенение, и дойдя до наскальной живописи, понял, что в Черногрязку он сегодня идти уже не хочет. На часах было почти одиннадцать вечера. Не захотев заниматься акробатикой на мастерстоле, он решил переодеться на поверхности. На выброс!

Как только диггер оказался на поверхности, первое что он понял, понял мгновенно – это то, что на улице очень даже холодно. Как выяснилось позже, было –27 градусов. Когда он спускался в первой половине дня такого мороза не было, а холодать стало как всегда ближе к ночи. Это были те морозы, которые не часто бывали за последнее время. Но кто помнит, тот помнит, что как-то они не на долгое время ударили. Именно в это время и лазал по Чечере – Ольховцу Вован Вованыч. Следует заметить, что в подземных реках всегда тепло – что- то вроде субтропиков. Холодно становится при подходе к порталу речки (открытое устье где подземная река впадает в Москву реку, Яузу или подземная река просто выходит на поверхность). Вся одежда и амуниция диггера была насквозь пропитана речной сыростью. А комбез-заброды были, вообще, мокрые. Эти -27 стали сказываться мгновенно. Поняв, что сейчас будет, со всей возможной скоростью Вован Вованыч сбросил монтерку (рабочая безрукавка, носимая многими диггерами для отвода глаз), которую он зачем-то надел ,видимо по инерции, после чего скинул с себя заброды и в считанные секунды успел запихнуть их в рюкзак. Спустя секунды рюкзак уже задубел. Диггер поднял то, что буквально с минуту назад еще было одевавшейся монтеркой. Теперь это была ледяная глыбина. Закинув за спину окаменевший рюкзак, и взяв в руки монтерку-льдышку, направился к метро до которого было минут 10 -12 быстрого шага. Речкой была пропитана и куртка, и брюки – БДУ, и в определенный момент диггер почувствовал, что и влажная одежда начинает дубеть и обледеневать. В метро он уже входил как ледяной человек, одежда сгибалась только на сочленениях. Войдя в вагон и радуясь теплу, диггер буквально через минуту понял, что сейчас начнется обратный процесс. И он начался. Таять все стало одновременно. Потекли ручейки от монтерки, с рюкзака и главное с одежды. Под диггером стала образоваться лужица и потекли ручейки. При этом таяние стало сопровождаться мощнейшим, специфичным, речным запахом. В вагоне еще было довольно много публики, и Вован Вованыч прекрасно видел боковым зрением косые, но внимательные взоры. Ему запомнился стоявший рядом мужик, судя по физиономии и наколках на руках, протоптавший не одну зону, и его косой, но так же удивленный взгляд. Не стоит забывать, что публика еще и прекрасно знала, какая температура на улице. Где-то через минуту, вокруг стоящего в луже, источающего речной запах и ручейки диггера образовалась мертвая зона, даже урка отошел на дистанцию. Благо ехать было какие-то 3 остановки…

Заброска удалась на все 100%, и никто даже не простудился…

…Кипела московская жизнь начала 20 века. Сновали по сретенским улицам всевозможные обыватели по своим мещанским делам. На Сухаревской площади раскинулся блошиный рынок, где зазывалы – продавцы чуть ли не насильно впихивали свой товар покупателям и просто прохожим. На против блошиного рынка чинно смотрелся Странноприимный дом Шереметева, ныне знаменитый Склиф. Всюду сновала детвора, и сам Сухаревский холм представлял собой подобие людского муравейника. Над ним и людским «муравейником» возвышалась во всем своем величии и ореоле старой славы Сухарева башня, связанная на века с именем Якова Брюса, то ли чернокнижника, то ли посвященного высшей ступени тайного общества, то ли ученого опередившего время, а скорее всего являвшегося фигурой, заключавшей в себе все вышеперечисленное.

По тому месту тогда ходили трамваи и их веселые звонки оглашали быт старой дореволюционной Москвы. Но там же буквально рядом находились места, куда не проникал звон трамваев и людской гомон, крик зазывал с рынка и лай собак. Там была тишина, тишина подземелий…

Система сретенско– сухаревских подвалов была неотъемлемой частью жизни части московского дореволюционного (и первого послереволюционного) населения этих мест. Точнее владельцев этих подвалов. А хранилось в них много чего. От продуктов питания до всевозможных товаров, совершенно разного предназначения. Да и подвалы разнились. От проходов размера в метра два до вполне себе объемных, под 3 метра в высоту. То же касалось и самих подвальных помещений. Они разнились по высоте от пола до потолка и по объему. Их кирпичные стены и своды делались очень основательно, «на века», не в пример многим нынешним постройкам…

Шли годы. Переворот 1917 года стал отправной точкой, начавшей менять московский старый быт. Не сразу, но неотвратимо. Дома лишились прежних богатых владельцев, эмигрировавших или убитых в застенках новой псевдонародной власти. Сухаревскую башню, одну из известнейших достопримечательностей Москвы, варварски разобрали. Новая власть широко шагала, уничтожая саму суть древней Московии, пытаясь убить сам ее дух, навязывая ценности, приспособленные для примитивного сознания люмпен-пролетария, зомбируя население новой идеологией всемирного коммунистического интернационала. Патриархальная старинная Москва навсегда уходила в прошлое, отвергнутая поколениями, не помнящих своего родства и своей сути, пустившимися в путь забвения родных корней, на котором они потеряли миллионы человеческих жизней, свободу, народное богатство и превратившимися по сути в государственных рабов… Что ж, каждому свое. Прошлое не мстит, сами люди выбирают для себя пути, которые подчас ведут их в пропасть упадка, национальной деградации и вырождения. А начинается все с ломки своей древности, своих обычаев, обрядов и самого духа жизни, складывавшегося веками и выработавшего национальный характер. Ломка русского национального самосознания привела к тому результату , который мы наблюдаем на сегодняшний день…