Макс Брукс - Руководство по выживанию среди зомби: всё о защите от живых мертвецов

Последствия этой вспышки оказались значимы не только на тот момент, но и в исторической перспективе, вплоть до современности. Император Адриан приказал, собрать всю информацию относительно вспышки в один всеобъемлющий труд. Это руководство не только детально описывало типовое поведение зомби и способы эффективной борьбы с ними, оно рекомендовало привлекать значительные по численности воинские силы для того, чтобы «решать проблему неизбежной паники среди мирного населения».

Копии этого документа, под простым наименованием «Армейский Приказ XXXVII» были переданы во все легионы империи. Благодаря предпринятым мерам вспышки эпидемии в пределах территории Римской империи больше никогда не достигали критического размаха, и по той же причине о них не сообщалось в подробностях. Также считалось, что первая вспышка подтолкнула к строительству «Стены Адриана», сооружения, которое эффективно изолировало Северную Каледонию от остальной части острова. Это классический пример вспышки эпидемии 3 класса, без сомнения, наиболее серьёзный из задокументированных случаев.

Шесть небольших вспышек среди кочевников пустыни были описаны Лусиусом Валериусом Стрэбо, римским губернатором. Все вспышки были подавлены двумя когортами из Легиона III «Августа». Всего уничтожено зомби: 134. Потери среди римлян: 5. Кроме официального отчёта, в личном журнале армейского инженера описано примечательное открытие:

Местная семья была заключена в собственном доме по крайней мере двенадцать дней, когда свирепые существа безуспешно царапали и рвали когтями их запертые на засов окна и двери. После того как мы уничтожили оборванцев и спасли семью, их состояние было близко к сумасшествию. По нашим догадкам, вопли тварей, день за днём, ночь за ночью, были беспощадной пыткой.

Это первое из известных упоминаний о психологическом ущербе, нанесённом атакой зомби. Все шесть инцидентов, учитывая их хронологическую близость, делают вероятной теорию, что один или несколько упырей из более ранних вспышек эпидемии сумели «прожить» достаточно долго, чтобы стать причиной вторичного заражения населения.

В результате атаки семнадцати зомби, был заражён известный церковник. Римский командующий, распознавший признаки новообращённого зомби, приказал своим солдатам уничтожить бывшего церковника. Местных жителей это привело в ярость, возник бунт. Всего убито зомби: 10, считая церковника. Потери среди римлян: 17, все во время бунта. Горожан, убитых при подавлении сопротивления: 198.

Личное письмо, написанное странствующим торговцем своему брату в Капуа, описывает нападавшего:

Он пришёл из леса, этот человек, от которого пахло гнилью. На его серой коже было много ран, из которых не текла кровь. После того как он увидел кричащего ребёнка, его тело, казалось, затряслось от возбуждения. Его голова повернулась в том направлении; его рот открылся в воющем стоне… Дариус, старый ветеран-легионер, приблизился… оттолкнув испуганную мать в сторону, он одной рукой схватил ребёнка, а другой — нанёс удар своим гладиусом. Голова существа упала к его ногам и покатилась с холма, а вслед за ней последовало и тело… Дариус настоял на том, чтобы они для защиты надели кожаные одежды, когда предавали тело огню… голова, всё ещё клацавшая зубами в попытках укусить, была сожжена.

Этот отрывок является примером типичного римского отношения к живым мертвецам: никакого страха, никакого суеверия, просто ещё одна проблема, которая требует практического решения. Это последняя запись о нападении зомби во время существования Римской империи. Последующие вспышки либо не были должным образом подавлены, либо не были задокументированы с такой точностью.

Хотя этот случай имел место предположительно в 700 г. н.э. или около того, вещественное доказательство сохранились в виде картины, недавно обнаруженной в хранилищах музея Rijksmuseum в Амстердаме. Экспертное исследование полотна позволило установить указанную выше дату. На самой картине изображены рыцари в полных доспехах, атакующие толпу одетых в лохмотья людей с серой кожей, с торчащими из их тел стрелами и другими ранениями, покрывающими их тела, и кровью, капающей из их ртов. В центре картины, изображающем столкновение сторон, рыцари заносят свои мечи, чтобы обезглавить врагов. Трое «зомби», изображённые в нижнем правом углу, припали к телу поверженного рыцаря. Часть его доспехов снята, одна конечность оторвана от тела. Поскольку работа не подписана, не удалось определить где эта картина была создана, и как попала в музей.

Бернт Кунцел, монах совершающий паломничество в Рим, описал это происшествие в своём личном дневнике. Один зомби вышел из Шварцвальда, укусил и заразил местного фермера. Жертва воскресла через несколько часов после смерти, и обратила всю свою семью. Отсюда вспышка распространилась по всей деревне. Те, кто выжили, сбежали в замок своего господина, не понимая, что некоторые из них были укушены.

В то время как инфекция распространялась всё дальше, жители соседних деревень собрались толпой и отправились в заражённую зону. Местный священник верил, что ходячие мертвецы были одержимы духом дьявола и что святая вода и заклинания изгонят злых духов. Этот «священный поход» закончился бойней, в которой вся паства была либо сожрана, либо обращена в живых мертвецов.

В отчаянии, соседние лорды и рыцари объединились, чтобы «огнём очистить порождение дьявола». Этот плохо организованный отряд сжёг каждое село и каждого зомби в 50-мильной (80-км) зоне. И даже не заражённые люди не пережили эту резню. Замок лорда, в котором люди заперлись с нежитью, к тому времени стал тюрьмой для более чем 200 упырей. Так как жители заперли ворота и подняли мост перед тем, как погибнуть, рыцари не смогли войти в замок, чтобы очистить его. В результате, крепость была объявлена «проклятой».

Даже через десять лет после этих событий, крестьяне, проходившие неподалёку, слышали стоны зомби, доносящиеся из крепости. Согласно данным Кунцела, насчитывалось 573 зомби и более 900 человек было сожрано. В своих работах, Кунцел также рассказывает о массовых репрессиях в отношении соседнего еврейского села, «недостаток веры» у его жителей объявили причиной эпидемии. Работы Кунцела затерялись в архивах Ватикана до их случайного обнаружения в 1973 году.