Геннадий Кофанов - Кто укокошил натурщика? [сборник]

Да, «Столица № 1» (название напоминает о былом статусе Харькова, который 14 лет был столицей, первой столицей Украинской советской республики) действительно уже в эфире:

— …жаемые телезрители, конечно же, знаете легенду о том, что Харьков основал якобы некий козак Харько, от имени которого будто бы и происходит название города, — вещает ведущий с курчавой шевелюрой, в неизменном свитере. — Полгода назад, в августе две тысячи четвёртого, к трёхсотпятидесятилетию Харькова, был даже установлен памятник этому легендарному козаку, работы скульптора Зураба Церетели. Но это лишь харьковский миф, а в действительности город получил название от протекающей в нём одноимённой реки, каковая стала так зваться, видимо, задолго до возникновения козачества. Но откуда же взялось такое название реки — Харьков? Есть около полутора десятка гипотез. По одной из них, «Харьков» — название татарское; по другой — печенежское; по третьей — половецкое; по четвёртой — хазарское; по пятой — скифское, и т. д. Есть даже гипотеза, что «Харьков» — от индийского «Харе»; ну, знаете: Харе Кришна, Харе Рама… Но гипотезы гипотезами, а точных данных нет. И вот три дня назад обнаружилась находка, которая, возможно, открывает нам тайну названия «Харьков». Я передаю слово гостю нашей программы, археологу Владимиру Ильичу Гегюзяну. Здравствуйте, Владимир Ильич. Итак, что же это за находка?

— Добрый день, — начинает лысый человечек с большими армянскими глазами. — Действительно, три дня назад харьковские метростроители обнаружили древнее захоронение, в связи с чем работы в том месте были приостановлены и на место находки вызвана археологическая комиссия, в том числе и ваш покорный слуга. Осмотрев захоронение, мы пришли к выводу, что это остготская могила четвёртого века нашей эры. Остготские городища и могилы на Харьковщине уже ранее неоднократно раскапывались и исследовались нашими археологами, поэтому в этом не было бы особой сенсации, если бы мы не нашли в этой могиле золотого…

— Извините, я перебью. Прежде чем поведать о золотой фигурке, немного расскажите об этом народе, обитавшем некогда на нашей харьковской земле.

— Охотно. В четвёртом веке почти всю территорию нынешней Украины занимало королевство остготов, то есть восточных готов, а нынешняя Харьковщина была северо-восточной провинцией этого королевства. Готы, как многие знают, — это одно из многочисленных германских племён времён поздней античности и раннего средневековья. Столица этого королевства находилась на берегу Днепра и называлась Данпрштадир, что в переводе с готского и означает собственно «Город-на-Днепре» или «Днепроград». Есть гипотеза, что Данпрштадир был на месте нынешнего Киева, но лично я думаю, что ниже по течению. Среди готов было распространено христианство, даже Евангелие на готский язык было переведено с греческого раньше, нежели на латынь. Но вместе с тем часть готов поклонялась языческим богам, как собственно германским, так и позаимствованным, так сказать, у других народов: римским, кельтским, славянским, иранским… Вот в этой могиле мы нашли золотую фигурку некоего божества, до сих пор науке неизвестного. Вот эта фигурка…

Археолог Гегюзян выставляет на стол небольшую, величиной с палец, статуэтку.

— Мы попросим нашего оператора, — говорит ведущий, — взять божка крупным планом.

Крупный план: голый мужчина из жёлтого металла, далеко не атлетического сложения, пузатенький, с широко расставленными ногами, кулаки упираются в бока, локти вразлёт, — поза «я тут хозяин»; меж ног висят половые органы; а голова у мужчины…

— Тю! — кричишь ты.

— Вот здесь, на основании, видно имя этого божества — Харк — готскими буквами, — продолжает археолог, — Вот, видно? Не видно… Объектив не берёт… Бликует… Ну, поверьте мне на слово. Неизвестно, был ли этот уткоголовый Харк божеством чисто готским и вообще германским, или остготы, обитавшие здесь, на славянских землях, взяли его у славян. Языческие божества с головами животных были у разных народов, в том числе и у древних славян. Например, славянский бог Хорс изображался с головой козла, бог Годебу — с головой остроносой птицы, Радегаст — льва, Сварог — быка, Гастон — волка, Баган — барана, Велес — медведя…

— Итак, жившие здесь более полутора тысяч лет назад люди поклонялись божеству по имени Харк, — перебивает ведущий. — Сразу напрашивается мысль, что название «Харьков» происходит от имени этого божества!

— Ну что ж, и такая гипотеза имеет право на существование. Возможно, голова водоплавающей птицы указывает на то, что это божество было связано с водой: то ли было богом воды, то ли, конкретнее, богом рек, то ли богом какой-то одной реки, может, именно той, которая теперь называется Харьков… Да и само слово «Харк» напоминает кряканье утки…

— Тю! Откуда же… — Ты аж вскакиваешь с кресла от такой новости. — Только три дня тому археологи открыли это божество, ранее науке неведомое, а у меня на плече его портрет был ещё неделю назад! Откуда же у татуировщика… Он тогда сказал «День Харка», а я подумал — «День Харькова». Похоже, старик знает про это божество больше, чем учёные!

— А почему бы нам его самого не расспросить, старика-татуировщика, — предлагает твоя Любимая Женщина.

— Да, давай прямо теперь же пойдём в салон тату «Капище» и поговорим с этим мастером, — горячишься ты, обуреваемый любопытством.

Игнорируя остальные сюжеты «Столицы № 1», вы лихорадочно одеваетесь.

Пока собрались, эта программа закончилась и телевизор выплёскивает криминальную новость: за прошедшую неделю бесчинствующий в городе сексуальный маньяк изнасиловал ещё двух женщин; итого общий счёт изнасилованных им достиг девяти, а может, и больше, если не все пострадавшие обратились в милицию. Нахмурившись и стиснув зубы, выключаешь телевизор.

Выходя из дома, вы с Любимой Женщиной не забываете поприветствовать козака Мамая, взирающего со стены большими мудрыми очами…

От осадков улочки на южном склоне, да и вообще город, сделались почти пенопластовыми…

Тот переулок и тот состоящий из бетонных плит забор вы находите быстро, хотя тогда был тёмный вечер, а теперь светлый день и всё выглядит несколько иначе. Вот и граффити; вот и «ракло с тремпелем»; так, далее — отсутствие одной плиты, прореха… была. Тю, теперь все плиты стоят ровным строем без всяких промежутков до самого угла.

— Выходит, поставили недостающую плиту, полностью отгородив салон тату от переулка, — делает вывод твоя Любимая Женщина, стряхивая с шапочки снег.

— И как же нам к нему теперь пройти? Пойдём поищем, где-то же должен быть другой проход.

За углом забор тянется до конца квартала. Две плиты, составляющие угол, немного наклонены, одна наружу, другая внутрь, благодаря чему между ними имеется зазор, не настолько большой, чтобы протиснуться, но достаточный, чтобы заглянуть. Ты приникаешь лицом к широкой щели.