Борис Миловзоров - Рок

– Следуй за мной, Георг, сегодня у меня свободный вечер.

– Ну, Георг, как ты себя чувствуешь в качестве студента?

– Хорошо, Ректор. – Георг на мгновение запнулся. – Только очень волнуюсь, мучат сомнения, смогу ли соответствовать всем требованиям, смогу ли учиться.

– Сможешь. – Норех пристально посмотрел на Проквуста. – Раз сомневаешься, значит, сможешь. Вопросы у тебя есть?

– Конечно, – обреченно ответил Георг.

Норех улыбнулся.

– Ну что ж, задавай.

Проквуст задумался. С чего начать? Последнее время он много думал над своей жизнью, со стороны смотрел на свой характер, на свое поведение. Для него стало важным не засыпать собеседника вопросами, что он сделал бы совсем недавно, а правильно построить беседу, не растрачивая слова впустую.

– Скажите, Ректор, что такое «Конструктор»?

– «Конструктор» – это одна из старейших книг Церкви Рока. Говорят, ее написал еще первый Монах, но я сомневаюсь в этом, думаю, что эта книга гораздо более древняя, корни ее знаний тянутся далеко вглубь тысячелетий. Впрочем, основополагающие взгляды Церкви на мироздание, изложенные в «Конструкторе», вполне современны и сейчас. Каждому, кто читал эту книгу, позволено думать над ней, вникать, анализировать, но до сих пор никто не пытался ее оспорить. – Норех сделал паузу. – Я понимаю, ты хочешь спросить, допустят ли тебя к ней. Ведь так?

Георг кивнул.

– Допустят. Но неподготовленному человеку не понять «Конструктор», даже если он очень умен, но ограниченно образован.

Ректор замолчал и поднес ко рту горячий напиток. Воспользовавшись паузой, Георг спросил:

– Что значит быть «ограниченно образованным»?

– Уметь читать и писать, знать, как пользоваться разными техническими устройствами, или даже создавать их – еще не означает быть образованным. Поэтому мы и говорим об ограниченном образовании.

– Тогда поясните, пожалуйста, что значит полное образование?

– Термин «полное» ты применил не вполне корректно, скорее, здесь надо говорить о разностороннем образовании. А оно заключается в изучении ряда философских вопросов, например, для чего человек живет? Можешь на него ответить?

– Нет, Ректор, не могу, хотя признаюсь, не раз думал над этим.

– Любой нормальный человек рано или поздно об этом думает, если, конечно, не путает цель жизни с набиванием брюха и получением удовольствий. Во всяком случае, можешь быть уверен: человек, родившийся и выросший внутри Новой Цивилизации, образован ограниченно, и ты не исключение, хотя Рок к тебе благоволит. Тебе предстоит долгий путь к главной книге, и на этом пути надо многое узнать. Для этого ты и направлен в нашу школу. Ты должен использовать все возможности для получения знаний: при посещении текущих занятий, в беседах со мной и с помощью твоих новых друзей. Впрочем, об этом мы с тобой уже говорили. Расскажи для начала о своих первых впечатлениях.

Проквуст начал рассказывать. Он подробно описал свою беседу со студентами, рассказал о том, что утаил в этой беседе, о чем не решился говорить. По глазам Ректора он понял, что поступил правильно.

– Ректор, я очень мало понял из лекции Храмовника, меня это очень огорчает.

– Не расстраивайся, Георг, – улыбнулся Норех. – Надо быть гением, чтобы сразу вникнуть в суть дела. Скажи, ты хотя бы понял, о чем Валентин говорил?

– Да. О времени. Мне даже вначале было понятно, особенно когда студенты отвечали по пройденному материалу. А потом я совсем запутался. Я не понимаю, что такое Первичный и Вторичный мир, что такое коррекции. Извините, Ректор, но я чувствую себя совершенным неучем.

– Что ж, ощущение не лишено оснований. Но мы его уберем, не сразу, конечно. Сегодня мы начнем с начала, с самых азов, без усвоения которых тебе никогда не понять нас. – Норех встал и заходил по кабинету. – Я буду рассказывать тебе по возможности просто и коротко, главное – научить тебя мыслить по-новому. Все остальное будешь дополнять самостоятельными занятиями. Хочу тебя предупредить, что твой срок обучения в нашей школе еще не определен.

– А кто его определяет?

– Монах. И постарайся впредь меня не перебивать. Итак, постарайся усвоить как можно больше знаний. Неизвестно, какие из них необходимы тебе для проявления Дара.

Ректор замолчал и долго ходил по кабинету, задумчиво смотря в пол. Потом остановился и сел в кресло.

– Итак, молодой человек, начнем с главного: веришь ли ты в Бога?

– Да, верю! – тихо, но твердо выдохнул наконец-то Георг.

Норех долго испытующе смотрел на него. Но Георг не отвел глаз, смотрел прямо в эти бездонные зрачки, ему нечего было скрывать.

– Хорошо. А скажи, Георг, как ты себе его представляешь?

Проквуст опять застыл. Он никогда прежде не думал о том, что такое Бог! Мама с детства твердила: чти Господа, и он будет к тебе милостив. Он так и делал: ходил в молитвенный дом, просил у Бога прощения, молил о доброте и помощи. Для него Господь был, просто был, и все!

– Простите, Ректор, но я не могу ответить на этот вопрос.

– Я понимаю тебя, – улыбнулся Норех. – Готов ли ты услышать о нем?

– О Боге?! Конечно!

– Тогда внимай, баловень Рока.

Проквуст приготовился слушать, но Ректор не спешил. Он встал, задумчиво поглядывая в пол, подошел к остывшему чайнику, включил его и потом терпеливо стоял и ждал, пока из короткого носика не повалил густой пар. Залив кипятком новую порцию сушеной травы, он вернулся с кружками к собеседнику.

– Мне, с одной стороны, – негромко начал говорить Норех, – легко вести разговор с тобой, а с другой – трудно. Легко, потому что ты искренне веришь в Бога, а трудно, потому что ты не знаешь, зачем и кому веришь. Вожди Новой Цивилизации за прошедшие тысячелетия сделали все, чтобы вытравить из народа божественный образ, обезличить его, растворить капли истины о нем в океане незнания. Надо сказать, что они преуспели в этом. Поверь, мы располагаем вполне достаточной и достоверной информацией о вашем обществе, чтобы отчетливо видеть эти негативные процессы.

– Но позвольте, – робко возразил Георг, – у нас в каждом городе есть молитвенные места и нам не запрещено верить в Бога.

– В том-то все и дело, – угрюмо усмехнулся Ректор, – на Бога запрета нет, а на религию фактически есть. Ведь у вас нет божественного учения, а значит, нет и самой религии как таковой. Посуди сам, Георг, что ты можешь знать о Господе, если у вас нет ни одной книги о нем?

– Но разве Бога надо знать? Мама всегда говорила, что Господь везде, во всем – и в большом, и в малом, и что познать его нам не дано, но любить и верить в него мы обязаны. Разве она не права?

– У тебя очень мудрая мама. Она жива?