Майкл Улин - Шёлк лоскутный, или Книга падших

Таким же путём и на планете Земля «засветилась» такая парочка [13] Несколько цивилизаций вот уже более миллиона лет имеют свои представительства на планете Земля, среди них, наряду с цивилизацией Иччи Су, сирианцами, так же есть рептилоиды. Их миссии – различны, многие их них ограничиваются службами, представленными полевыми структурами, и помещаются в укромных уголках планеты. / Наши предки оставили нам понятие ДУХ («там русский дух, там Русью пахнет…») и это означает, что-то остаётся после пребывания, остаётся во мраке «темной материи». Я бы расшифровал слово дух, как – душ ушедших хранитель./ Наиболее надёжными местами до настоящего времени были недра земли, горы, глубины океана, а также полюса с их вечной мерзлотой. Эти места обеспечивают необходимое спокойствие и свободу действий. Нам хочется думать, что их задачей является передача знаний и мудрости. Однако это не совсем так. . Всё шло прекрасно, и достаточно сильная конкуренция иной жизни не угрожала их неуклонному развитию и даже некоторому доминированию. Однако случилось непредвиденное – кокон-куратор попал в некоторую расселину, образовавшуюся при сдвиге континентов где-то в конце каменноугольного периода, и, не смотря на свою поразительную устойчивость, всё же потерял некоторую пороговую интенсивность ритмики. Это привело к заметной стагнации развития, и даже регрессии популяции насекомых на планете. (Исчезли крупные особи, – и это принято объяснять снижением концентрации атмосферного кислорода с 35 % в результате массовой гибели лесов от геологических катаклизмов того времени). Временной регрессии. Регрессии доминирования [14] Эти события покрытые тайной не только непрозрачных пластов времени, но и иными, являют нам тот неосуществлённый план на планете Земля – окаменевшие остатки, называемые «Тропой великана» на побережье Ирландии следы гигантских сот несостоявшихся властителей планеты – почти конечных генераций цивилизации Иччи – Су. . Однако, следует признать такой факт интеграции, как активная роль насекомых на развитие (фенотип) растений, цветковых растений [15] Глаза насекомых, фасетчатые глаза ревностно следят за фенотипом растений, формой, а иногда и цветом цветков, которые опыляют. Безусловно, это влияние обратимо. Вариации с одной и другой стороны вероятны, но думаю не более, чем как, скажем вариации пород собак, кошек, и др. домашних животных. Известен факт, что насекомые откладывают яйца для выведения потомства на определённые виды растений. (например шелкопряд на тут, шелковицу, а самка бабочки капустницы – на капусту, либо близкие виды крестоцветных.) Некоторые цветки опыляются только определённым видом насекомых, которые распознают «свой» цветок неким передаваемым по наследству способом. И только сравнительно небольшое количество цветочных растений «заключило контракт», взаимодействуя с птицами (колибри) для их опыления. Совсем недавно – всего несколько столетий (по современным сведениям) и человек начал своё участие в этом удивительном процессе отбора сортов, селекции цветочных растений по форме, размеру и цвету. Вероятно о востребованности этого участия для человечества, кроме как косвенно освоения законов наследования, мы узнаем позже. .

/Появившаяся в практике человечества т. н. селекция, носящая такой же утилитарный принцип, пока всё ещё менее впечатляет. Практически весь мир цветочных растений природы – со-продукт взаимодействия с цивилизацией Иччи Су./

Регрессия и тут относительна – в настоящее время ≥ 80 % многоклеточных видов на планете членистоногие, преимущественно насекомые.

//Говорить об относительности регрессии приходится и потому, что современная цивилизация, как субъект системы оценки, сама подвержена влиянию такой же деградации. И это не смотря на технологический прогресс и рост народонаселения.//

Материал кокона был построен по типу коконов шелкопряда. Последний был много примитивнее и миниатюрен, и это понятно. Ведь это – единая цепочка.

Цепочка, включающая в себя потомков шелкопрядов и некоторых «общественных» видов, которые эволюционировали до мультипотентных особей-зачатков. По этой исторической причине даже простой кокон шелкопряда уже обладал особыми свойствами.

На планете это свойство было известно и использовалось. Однако вероятнее всего информация об этом, записанная на глиняных табличках, была утеряна в период династии Эхнатона 3-го в древнем Египте. И, возможно, была не последней причиной, приведшей эту древнейшую цивилизацию к краху.

Рисунок 11. Скарабей со своей ношей, сокровищем.

Известно, что в Египте священным был жук скарабей (Scarabaeus sacer), который обладает уникальной поведенческой особенностью: он собирает экскременты животных, к.р.с., ослов, верблюдов и лошадей, формует из них шарики различного размера, часто больше самого насекомого.

(См. Рисунок 11, – фото из Википедии http://commons.wikimedia.org/wiki/File: Dungbeetle.jpg?uselang=ru ), питающие как взрослую особь, так и личинок из откладываемых в них яиц. Это «изделие» жук защищает от нападок извне и упорно катит в место, пригодное для развития потомства, объединяется в пары и зарывает в песок. Возможной причиной приписываемой им древними египтянами «святости», является поверхностная, но забавная аналогия того, что жуки, после превращения из куколок, остаются внутри овоидов, преобразованных в «ложный кокон» длительное время, пока осенние или весенние дожди не размягчат их, а иначе – в них зимуют. Из коконов они всегда появляются… живыми!

Конечно, причиной было то самое внешнее подобие с суточным циклом бога Ре: Он утром появляется на горизонте из земли (как и хепрер-скарабей), далее проходит свой путь по небу (жук в своём жизненном цикле находил нужный материал и создавал шарик, который катал весь день), а затем, как и бог Ре, уходящий вечером в землю, закапывал свой «груз» в землю. Для верующих всё повторялось на следующие сутки, для хепрера – на следующий сезон, когда из-под земли, из зарытого шарика появлялся новый жук-скарабей = хепрер [16] Глагол хепер, имеющий графическое сходство с образом жука в иероглифическом написании у египтян означал «создаваться», «образовываться», впрочем, как и слово Жизнь. . Такой же – значит тот же.

Знакомый четвертной листочек с очередной карандашной записью Пимена.

/Я почему-то вспомнил одного своего знакомого, профессора, преподавателя кафедры астрологии, который хотел подарить мне… свою идею. Идею, суть которой я понимал, но не разделял энтузиазма. Его энтузиазма. И мне показалось забавной параллель с жуком скарабеем. Многие из нас носятся со своим шариком, лелеют и берегут его, считая его самой ценной вещью на планете. А со стороны – это, увы – всего лишь другая какашка, бережно слепленная ближним, объективно говоря – и нами тож./