Константин Утолин - Отмена 012, или Инструкция для Демиурга

– Хорошо. Ты получишь все объяснения ещё до того, как всё увидишь. И, как я знаю, у тебя уже есть первый вопрос.

Дмитрий испытывал очень непривычное и, как он не старался подавить в себе этот аспект, неприятное ощущение того, что все его мысли, ощущения и чувства известны его собеседнику ещё до того, как он сам успевает их осознать. Да и ещё вопрос – а его ли это чувства и мысли? Впрочем, если он сам – всего лишь малая часть Реальности, которая, в свою очередь, лишь часть Творения ТОГО, КТО С НИМ ГОВОРИТ, то удивляться нечему – ибо его мысли и чувства на самом деле являются ЕГО мыслями и чувствами. Пока все эти соображения проскользнуля в сознании Дмитрия, его собеседник уже отвечал на тот вопрос, который у самого Дмитрия только-только «всплыл»:

– Зачем Мне описывать тебе то, что ты должен будешь сделать, если ты – всего лишь малая часть Меня и я Всеведущ и Всемогущ? И поэтому ты сделаешь то, что Мне нужно и я точно знаю, что и как ты сделаешь. Поступлю вопреки принятому правилу и задам тебе встречный вопрос – что ткое, по твоему, свобода воли?

Дмитрий задумался. Казалось бы, вопрос простой, да вот только богословские споры вокруг него не утихают и по сей день. Однако после некоторого размышления он ответил:

– Считается, что свобода воли – это право обладающих разумом существ совершать действия, выбор которых они осуществляют на основе совершаемых их разумом рассуждений, даже если они идут в противоречие с законами, регулярующими истинное течение событий и заданный Творцом путь развития той Реальности, в которой живут эти разумные существа.

– Ну, начнём с того, что на самом деле не разумных, а осознающих себя существ. Что, как это не кажется странным, далеко не одно и то же. А кроме того, свобода воли действительно дозволяет сделать выбор, противоречащий законам развития Реальности, вот только оборотной стороной является возникновение корректирующих событий. Которые препятствуют возникновению таких нарушений, которые могут привести к разрушению Реальности. Ага, у тебя уже возник второй вопрос – а зачем нужно было «городить огород» и создавать такой сложный механизм поддержания порядка?

– Ну, в общем, да, – с запинкой произнёс Дмитрий.

– Ну и что ты думаешь? Зачем Всемогущему и Всезнающему Творцу может быть нужен такой вроде бы не логичный механизм? Примени принцип Оккама.

И вдруг Дмитрий понял! И было это настолько просто, что его удивило, как он мог не понимать этого раньше. И он выпалил:

– Во всех верованиях всех народов и рас, как нынешних, так и предшествующих нам – как минимум, тех, о которых нам хотя бы что-то известно – говориться о том, что Творец Реальности – Существо Всемогущее и Всезнающее и при этом практически везде есть ипредставление о троичности, а не бинарности Мироздания. Даже у азиатов с их концепцией Инь-Ян есть ещё концепция Гармонии. Когда Инь-Ян находятся в отношении Гармонии, рождается Третье, будь это Триединый Человек или всеобщее Благо – Шань (в традициях русской философии – Царствие Небесное, воплощенная Троица). По словам Лао-цзы, «Дао рождает Одно. Одно рождает два. Два рождает Третье» [27].

Так вот, Творцу, помимо Разума и Силы, нужны ещё и Чувства – потому что иначе он не будет Всезнающим, т. к. не будет знать, что же такое эмоции. А возможность возникновения чувств и создаёт свобода воли. Представим себе такую аналогию – клетки пальца на руке могут постепенно научиться сгибать палец как бы помимо твоего желания. «Как бы» потому, что ты же будешь чувствовать, что твой палец начал сгибаться и в любой момент сможешь остановить его движение. При этом ты будешь весьма изумлён тому, КАК это происходит. И ты испытаешь весьма разные эмоции в зависимости от того, ЗАЧЕМ это происходит. Одни эмоции возникнут у тебя, если палец сам собой стал сгибаться, чтобы почесать другой палец. И совсем другие, если он начнёт сгибаться сам собой на спусковом крючке пистолета.

То есть все вместе осознающие себя существа составляют Тело Эмоций Творца! И, кстати, из этого вытекает, что все учения, практикующие подавление эмоций, являются ложными! Нужно практиковать не отсутствие эмоций, а, наоборот, ясное и точное осознание источников их возникновения – и через это достижение их гармонии!

– Что ж, в целом верно, – ответил Собеседник. – Давай теперь вернёмся к тому вопросу, который у тебя возник первым: зачем Мне описывать тебе то, что ты должен будешь сделать, если ты – всего лишь малая часть Меня и я Всеведущ и Всемогущ и поэтому я точно знаю, как ты сделаешь то, что Мне нужно?

Дмитрий снова задумался. Ответ был где-то совсем рядом, но осознать его никак не удавалось. Более того, с точки зрения обсуждавшейся только что свободы воли, возникало противоречие – для генерации большего потока эмоций было бы лучше, если бы он осуществил свои действия, не зная их истинной причины. Впрочем… Да вот же оно – и опять на поверхности!

– Вижу, что догадался, – усмехнулся Собеседник. – Да, всё и впрямь просто. И одновременно сложно. Ты же сам только что верно отметил, что чувства чувствам рознь. И в этом смысле Всемогущему нет смысла экономить силы, а вот стремиться уменьшить поток отрицательных эмоций и неприятных чувств – вполне себе смысл имеет! И поэтому в некоторых случаях лучше открыть «клетке пальца», зачем, почему и даже как ей действовать, чтобы она смогла начать сгибать палец так и тогда, когда это приведёт к возникновению радости и гармонии, а не к боли и разрушениям. Грубо говоря, для меня есть некий аналог вашего принципа максимизации КПД. Только Я стремлюсь развивать Моё Творение по пути не минимального сопротивления, а минимального страдания. Или, если угодно, максимальной красоты. Ибо нарастание красоты не совместимо со страданием. Поэтому если Я сейчас расскажу тебе, что и как тебе нужно будет сделать, то ты сможешь сделать это так, что твои действия в их совокупности будут максимально красивы и гармоничны. Часто максимально красивые действия являются заодно и максимально эффективными – это и привело к тому, что Вильгельм Готфрид Лейбниц и Пьер Луи де Мопертюи сформулировали ошибочную концепцию, впоследствии ставшую одним из вариационных принципов классической механики – что Реальность развивается согласно принципу наименьшего сопротивления [28]. На самом же деле, Реальность развивается по принципу максимизации красоты и радости живущих в ней осознающих себя существ. И наиболее полное описание этого принципа философско-логическим языком дал Иммануил Кант в его «Аналитике прекрасного» [29]. Потом об этом же говорили Пуанкаре и Дирак [30]. В 90-х годах 20-го века связь между красотой и теорией информации постарался описать Юрген Шмидхубер [31]. Однако полноценных математических средств, позволяющих описать этот принцип, земная цивилизация пока ещё не знает.