Алексей Мороз - От легенды до легенды (сборник)
- Название:От легенды до легенды (сборник)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2011
- Город:Москва
- ISBN:978-5-699-51424-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Алексей Мороз - От легенды до легенды (сборник) краткое содержание
Что кушает за обедом Минотавр? Какие костюмы в наше время предпочитает дьявол? Откуда взялось проклятие императора, если император никого не проклинал, и как снять порчу с целой деревни, если о ней никто не знает? Можно ли с помощью големов обуздать революцию? Есть ли связь между вспыхнувшим талантом и упавшей звездой? Поймет ли оборотень оборотня, а человек — человека? Бесконечны линии легенд, и в этом они сходны с дорогами. Столь же прихотливы, столь же причудливо пересекаются… Иные легенды хватают не хуже капканов, иные, подобно маякам, указывают путь, но легенды не возникают из ничего.
Нынешний сборник вобрал в себя многое, так или иначе связанное с круговоротом дела и слова как в нашем мире, так и в мирах, порожденных воображением писателей-фантастов.
От легенды до легенды (сборник) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
58
Безобразят, значит?
59
Душа моя.
60
Сердце мое, скажи мне правду: любила ли ты меня хотя бы один день из всех, что были мы вместе?
61
Тебя, господарь мой, нельзя не любить.
62
Так иди же ко мне!
63
Я король, мне и решать.
64
Я слышу рога. В лесу еще охота?
65
Нет, господарь, показалось тебе. Мы не слышим ничего.
66
Я слышу рога. Это охота.
67
Нет, господарь. Мы не слышим ничего. Нет здесь другой охоты.
68
Я слышу рога! Они зовут меня!
69
От греч. ktitōr (основатель, создатель) — человек, на средства которого построен или заново убран (иконами, фресками) православный храм.
70
Не слеп я!
71
Откуда глаза у тебя, сын мой?
72
Стефан, что наделал ты!
73
Что же ты? Разве не видишь, не виновен я.
74
Я его видел!
75
Прости его, Господи!
76
«Только единство спасет сербов».
77
Не к добру это. Быть беде.
78
Вы что там, сдурели, что ли? У нас приказ вывозить этих чертовых монахов, а они не хотят. Что? А я знаю?! Не хотят, и все! Это все я понимаю, но нам-то что делать? Как чего — эти ж местные прут, их там больше тысячи, палят во все стороны… Нет, не из автоматического. Я все понимаю, но нам-то что делать?! У нас приказ, но мы его не можем исполнить, нам нужны разъяснения. Что?! Идите вы знаете куда со своими согласованиями! Бардак! ( англ .)
79
Добавишь камень — и получишь в ответ десять, а закроешь собой — будет тебе спасение.
80
Здесь и далее: «Битва деревьев». Пер. В. В. Эрлихман.
81
Гвинед — историческая область в Северном Уэльсе.
82
Glyn — долина, bryn — холм, llyn — озеро ( камбр .).
83
Ярдань ( бел .) — искаженное от «Иордан». Так называли полыньи в виде креста, которые выдалбливали на речках и прочих водоемах накануне Крещения (Вадохрышча по-белорусски). Позже, на само Крещение, в этих полыньях люди купались, как и сейчас, в Крещенскую ночь.
84
Вадохрышчэ ( бел .) — белорусское название православного праздника Крещения Господнего, происходящего 19 января (по новому стилю).
85
Бабка — популярное блюдо белорусской кухни. Делается из тертого картофеля, заправленного жареным салом, мясом и луком и запеченного в духовке. Традиционно подают горячей со сметаной и / или молоком. Очень сытная.
86
Зорны (Звездный) Кол — одно из названий Полярной звезды в Беларуси. Происходит от поверья, будто на этой звезде держится весь небосвод, следовательно, и все остальные звезды.
87
В данной местности уменьшительные Сережка, Ирка носят не пренебрежительный, а ласкательный оттенок.
88
Поречки — местное название красной и белой смородины.
89
Гарбуз — тыква, девушки на Украине преподносят тыкву в знак отказа сватающимся женихам.
90
Крепак — крепостной.
91
Коханка — любовница.
92
Глядiти ( укр .) — смотреть, так говорят о ведающих определенной областью целительства в селе (можно присматривать за суставами, ушибами, испугом и т. п.).
93
Ганчір’я ( укр .) — тряпье.
94
Куток — часть села, обычно имеющая самостоятельное название.
95
Химорода — по местным поверьям, набор магических предметов, через которые можно причинить вред человеку, сглазить его.
96
Стрижев А. Русское разнотравье. — М.: Дрофа, 1995.
97
Девона — сумасшедший, безумец, буквально — охваченный дэвами, злыми духами.
98
Пахлаван — богатырь.
99
Устад — мастер.
100
Сай — горная речка, сильно мелеющая летом.
101
В рассказе использованы фрагменты песни группы Rosa Alba «Сердце». Автор текста — Л. Воробьева (Е-вин).
102
Рука — пять.
103
Багряные колдуны — они же оджхарские маги. Волшебников в Затнале принято классифицировать по цвету Силы, за исключением Темных магов. Но они — суть существа легендарные, ровесники Агноррэта.
104
Пограничное укрепление протяженностью около 450 км между Затналом и Алимором.
105
Зимний семестр длится с 1 августа по 20 ноября (Тинданин день), что связано с климатическими (Затнал — северное королевство, и в декабре дорога домой слишком неудобна для благородных девиц, как считается) и религиозными (праздник Воплощения, аналог земного Рождества, отмечается 12 декабря, а студиозусам еще надо до дома доехать, ибо праздник семейный и отмечать его в одиночестве — плохая примета, которая может испортить весь следующий год) особенностями.
106
Прочь, сгинь ( оджахарск .).
107
Как наследница Эшшанты хар-Носебег, приказываю! Уходите прочь! Вы проиграли, я не подчинюсь ( оджхарск .).
108
Уходите прочь! Или я вас уничтожу! ( оджхарск .)
109
Все отсылы к классике и событиям теперь уже позапрошлого века на совести автора. Все привязки к событиям дня сегодняшнего и, упаси кто-нибудь, завтрашнего — на совести читателя.
110
Автор и его консультанты осведомлены как о том, что звук в вакууме не распространяется, так и о том, что в нашем мире пояс астероидов находится между Марсом и Юпитером, арабские лошади не горбоносы, галльский петух был символом Второй Республики etc.
111
Прозвище легионеров. Происходит от эмблемы Экспедиционного легиона.
112
Мука, размешанная в воде и поджаренная на сковородке, обычная дорожная еда в Северной Африке.
113
Продукт двойной дистилляции вина до выдержки в бочках.
114
Игра слов: le coq — петух.
115
Басня Эзопа «Лягушки, просящие царя», пересказанная Лафонтеном, и не только им.
116
В Средние века считалось, что василиск рождается из яйца сферической формы, снесенного в «дни собачьей звезды Сириуса» черным петухом и высиженного в навозной куче жабой.
117
В штрафные батальоны отправляли комсостав и политработников, рядовым в аналогичной ситуации грозила штрафрота.
118
Скорее всего, имеется в виду один из штатных взрывателей для мины S. Mi. 35 — натяжно-обрывной Zu. ZZ. 35, срабатывающий как от натяжения, так и от разрыва тросика.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: