Олег Северюхин - Квази-мо

— Ну, и дыра, — бурчали члены нашей делегации, — неужели нельзя было подогнать машины прямо к трапу? У нас почти у всех дипломатические паспорта и вообще, мы им несем газ, а они еще нос воротят.

Было похоже, что только у меня не было дипломатического паспорта. Все знали друг друга и только я был белой вороной.

— Что-то мне нездоровится, — сказал глава нашей делегации, — все тело ломит и мышцы судорогой сводит.

Не пойму, чем я ему досадил? Возможно, он считает, что я являюсь представителем контрольных органов и буду следить за тем, кто и какие средства использует для себя, и потом буду докладывать о нерациональном расходовании государственных средств. Успокойтесь, уважаемый, у нас вся страна занимается нецелевым расходованием государственных средств, и никто даже пальцем не шевелит для того, чтобы навести порядок. Чего стоит закупка сверхдорогих и покрытых золотом кроватей, дорогущих автомобилей для чиновников всех уровней, начиная от сельского района и заканчивая правительством. Рыба гниет с головы, и еще долго будет гнить. Я недавно был на трехсотлетии этого режима и там все так же, как и было у нас.

Я часто обращался к тому вопросу, почему в старых странах Запада все не так, как у нас? Почему никто не ставит на показ свое богатство и почему коррупция является деянием постыдным? У них тоже есть все, и коррупция, и нуворишество, соревнующееся с новорашеством, но это исключения.

В новых западных странах все точно так же, как и у нас, и поэтому они-то уж никак не могут примером для нас. Так вот, в старых странах Запада всех поставили в равное положение перед законом. И короля, и крестьянина. И шуцман имеет полное право треснуть любого правонарушителя по хребтине так, что тот сам заречется нарушать правила и детям и внукам заповедует. Но и шуцман за неправомерное применение дубинки огребет так, что тоже заповедует это всем своим коллегам, а так же детям и внукам о необходимости исполнения и правильности исполнения законов.

Да если бы нам хоть десять процентов того, что есть у них в области исполнения законов, то наша страна была бы впереди всех в промышленном развитии и уровне жизни людей, а число страдающих ушибами головы, спины и мягкого места уменьшалось бы по мере увеличения валового внутреннего продукта.

Наивно думать, что стоит только ослабить вожжи, убрать взяточников и страна сразу расцветет. Не расцветет. Все равно нужна твердая рука, которая бы направляла народ в направлении процветания всего государства.

На очередной раунд переговоров мы опоздали на десять минут. Шведы деланно обрадовались нашему прибытию, своим видом показывая, что с нас, богославов, нечего взять.

Меня представили соучредителем консорциума по строительству газопровода по дну моря. Ничего себе соучредитель, о котором никто и ничего не знает. Понятно, откуда такой фрукт. Шведы понимающе качали головой.

Наибольше внимание мне уделил эксперт по вопросам экологии по имени Густав. Если бы я не знал, что он швед, то я бы подумал, что он богослав, приехавший на пээмжэ, постоянное место жительства, в Швецию. Его богославский язык был безупречен, да и по манере поведения он был скорее богославом, чем шведом.

— Будь с ним осторожнее, — сказал мне представитель газовой компании, — он мусташ.

— Турок? — удивился я.

— Да не турок, а работает в МУСТе, — сообщил мне коллега.

— А что такое МУСТ? — спросил я.

— Ну, ты как будто первый раз замужем, — рассмеялся он, — МУСТ это военная разведка Швеции, Militara underrattelseoch sakerhetstjansten.

Густав втерся в друзья незаметно, постоянно находясь рядом и оказывая мелкие, но необходимые для пребывания в Швеции услуги. Вероятно, он искренне был заинтересован в дружеских отношениях со мной, потому что наше общение никак не сказывалось на его самочувствии, а двух членов шведской делегации госпитализировали с признаками синдрома Квазимодо от «искренности и дружелюбия» к богославской делегации.

Я никак не мог понять, в чем причины ненависти шведов к Богославии. Вроде бы мы не наносили вреда Швеции. В 1924 году Швеция признала Социалистическую Богославию, а в 1940 году даже поблагодарила ее за обеспечение шведского нейтралитета. В послевоенные годы тоже не было никаких трений, но у нас более тесные и дружественные отношения с немцами, нежели со шведами, хотя у немцев и богославов есть, что вспомнить о событиях новейшей истории. Следовательно, шведская неприязнь к Богославии кроется в более давней истории, так же как и польско-богославская ненависть.

В 17 и 18 веках Швеция была не той Швецией, которую мы привыкли видеть в пространстве между Норвегией и Финляндией. Швеция была могущественной империей. В ее составе были датские Тронхейм, Борнхольм, Блекинге, Сконе, Халланд и Бохуслен. Потом, правда, Тронхейм и Борнхольм были возвращены Дании, но зато по мирному договору с Польшей Швеция приобрела всю Лифляндию.

К середине 17-го века в составе империи были Финляндия, Эстляндия, часть Ингерманландии, восточная и часть западной Померании, Висмар, Бремен и Верден. Но по результатам Северной войны с Богославией Швеция, потеряла Ингрию, Карелию, Эстляндию, Лифляндию, южную часть Финляндии, земли на южном побережье Балтики, а в середине 18 века в результате войны с той же Богославией потеряла остальную часть Финляндии и Аландские острова, превратившись во второстепенную державу.

Историк Данилевский в отношении Финляндии рассказывал, что один швед серьезно уверял его, что богославское правительство из вражды к Швеции искусственно вызвало (то есть создало или признало) финскую национальность и именно с этой целью сочинило эпическую поэму Калевала.

Таким образом, любое столкновение Богославии и Швеции приводило к государственным потерям со стороны последней. С чего бы это ей любить Богославию и заботиться о ее благополучии? А ведь король шведский Карл Двенадцатый хотел заполучить под блакитный флаг с желтым (жовтым) крестом и Украину, гетманы которой для этих целей даже флаг себе придумали жовто-блакитный. Но Полтавская битва нарушила все планы императора шведов. И даже союз с другом Петра Первого гетманом Мазепой не помог шведам.

А потом был построен Петербург как крепость, как ворота и окно в Европу, и кончилось шведское владычество на Балтике и в Скандинавии. Пушкин А.С. об этом недвусмысленно сказал в «Медном всаднике»:

Не менее интересны и польско-богославские отношения особенно с начала семнадцатого века, называемого Смутным временем. Тогда на богославский престол запросто могли взойти польские паны, и вся Богославия разговаривала бы, то есть размовляла, на прополяченном богославском языке. Господь и богославский народ спас нас от этого.