Олег Северюхин - Квази-мо

— Да, — вздохнул Папа, — ничто не появляется из ничего и не исчезает бесследно. Шизофрения тоже присутствует в каждом человеке и окружающая действительность способствует тому, что человек побеждает шизофрению или шизофрения побеждает его. Но не думайте, что я побежден. Я не зря говорил, что мы изменим название нашей страны на Квазимодию. Так оно и будет. Я и вы — это первые жители этой страны.

Слова Папы оказались пророческими. Все началось с первого съезда партии КС (От квазимоды к совершенству). Я не буду расписывать церемонию открытия съезда, все это уже прописные истины любого политического движения. Выбор президиума, утверждение повестки, смена приглашений на мандаты, доклад, выдвижение кандидатур, голосование, принятие решений. Все было заранее подготовлено и все шло своим чередом, но только в середине съезда началась паника среди депутатов — абсолютное большинство их стало крючить.

— Успокойтесь, — кричал в микрофон Папа. — Я с утра тоже был нормальным человеком, а сейчас буду вынужден жить в таком виде, в каком вы видите меня. И я вам скажу, что так жить можно. Наше спасение только в нем, — он указал на меня, — только он может возвратить вам прежний облик и наладить вашу жизнь. Изгоните из себя злобу, и вы будете жить, как жили раньше, но вы будете совершенно другими людьми, теми, кем мы должны быть, носителями высокой культуры и нравственности, людьми самой богатой страны в мире. Верьте мне, потому что я верю ему, нашему Мессии.

Мой куратор в политической деятельности хорошо знал психологию толпы. Для того, чтобы воздействовать на нее, ее нужно обидеть. Сытая и довольная толпа не чувствительна к манипуляциям политиков. Но если для сытой толпы закрыть все туалеты в радиусе одного или двух километров, то эта толпа озвереет не хуже обездоленных.

Собравшуюся толпу мы уже обидели. Вернее — отквазимодили. Сборище уродов жаждало отмщения или спасения. Нужна была искра, типа — бей его! И вся толпа бросилась бы на меня, и никто не смог бы меня спасти. Хотя, я не просто агитатор из административного агитпропа, я — Люций Ал и злость ко мне вызывает заболевание, именуемое синдромом Квазимодо. Рвущиеся ко мне люди ложились бы рядами, как мухи, обрызганные аэрозолем.

Точно так же можно было крикнуть — это Спаситель! И люди толпой ринулись бы искать спасения у меня, и с ними ничего бы не было, потому что только любовь, вера и надежда вели бы их ко мне, исцеляя от поразившего недуга. Папа это точно прочувствовал. Любой провокатор должен уметь манипулировать толпой. Не умеющий этого — безответственный авантюрист.

Все революционеры были мастерами толпы и провокации. Собравшимся не нужно долгих речей и объяснений. Они это не дослушают и выкинут оратора на свалку истории. Нужен горлопан, который в двух словах обрисует текущий момент, покажет, кто враг и куда нужно идти.

Главное — раззадорить толпу, пришибить человек пять или шесть, дать толпе нюхнуть крови, почувствовать смерть, и тогда ее можно вести на штурм любого дворца и бастиона.

И сейчас передо мной сидели и стояли увечные люди в количестве трех тысяч человек, приехавшие со всех уголков Богославии, чтобы организовать новую политическую партию. И они ждали от меня умных и спасительных слов. А что я мог им сказать?

Я думал. Я напряженно думал и не мог ничего придумать. Пауза затягивалась, и народ начал роптать. И тогда я заговорил.

— Вы видите, кем вы стали? — стал негромко говорить я и в зале зашикали, призывая соседей к тишине. — Если вы не видели себя, то взгляните на соседа, и вы увидите, что и вы такие же. Грехи тяжкие согнули ваши тела и искривили ваши лица. Но я буду лечить вас. Кто-то вылечится прямо сейчас, а кто-то будет лечиться долгие годы, потому что душу вашу лекарствами исправить нельзя. Запоминайте то, что я вам скажу. Будьте рядом со мной, и вы снова станете такими, какими вы были, а, может быть, еще лучше и красивее. Вот рецепт для вашего исцеления.

Что бы сказали вы, уважаемые читатели, если бы вдруг оказались в такой ситуации, когда любое неосторожное слово могло стать вашим последним словом?

Правильно. Я обратился к Богу и стал говорить, что Иисус Христос говорил во время Нагорной проповеди, переводя ее на современный язык и давая пояснения людям, забывшим о Боге и прописных истинах, определяющих нашу жизнь.

— Блаженны нищие духом, ибо им нести новые идеи и знания и им будет принадлежать весь мир, — произнес я, воздев руки к небу. — Блаженны плачущие, ибо они утешатся. Блаженны кроткие, ибо им мы отдадим все богатства. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Блаженны милостивые, ибо они помилованы нами будут. Блаженны чистые сердцем, ибо они встанут наравне с нами. Блаженны миротворцы, ибо они будут рядом с нами. Блаженны изгнанные за правду, мы призовем их к себе. Блаженны вы все, когда вас будут поносить, гнать и всячески злословить за меня. Так у нас поступают со всеми пророками. Радуйтесь и веселитесь, ибо ваша будущая награда огромна.

Народ затих. Все смотрели на меня так, как будто я произносил такие откровения, которые они никогда не слышали и были поражены ими. Новое — это хорошо забытое старое. Мы забыли заветы наших предков, наши традиции и обычаи, и сейчас кувыркаемся как заморские шуты в надежде на то, что нас заметят, над нами посмеются и кинут нам краюху хлеба для пропитания.

— Не думайте, что я пришел нарушать законы, — продолжил я. — Я пришел соблюдать законы. Вы еще не знаете, какие нужно принимать законы для обустройства вашей жизни и сами не исполняете те законы, которые у вас есть. Я пришел зажечь перед вами свет, чтобы вы могли увидеть, как вы живете. Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным.

Я пришел к вам сказать: не убивай, а тот, кто убьет, тот подлежит суду. И ничто его не может спасти от суда. Посмотрите на себя, видите среди вас тех, кто за деньги спасал убийц от суда. Видите, как они поползли к выходу?

Все обернулись назад и увидели нескольких человек, которые поползли к выходу, но находившиеся в зале остановили их и повернули лицом к сцене.

— Слушайте, гады, что про вас говорят. Это из-за вас мы все такие, — кричали люди, награждая тумаками пытавшихся уйти. — Говори, батюшка, поведай нам правду, — просили они, протягивая ко мне руки.

— Я вам еще больше скажу, — продолжал я. — Не гневайтесь на братьев и сестер своих. Кто скажет плохое о близких, тот совершает преступление. Если ты устраиваешь праздник и знаешь, что брат твой или сестра твоя не придут, оставь приготовление к празднику и иди, помирись с братом или с сестрой.

Помиритесь с соперниками своими и не доводите дела до вражды или до суда. Вражда доведет тебя до нищенской сумы, а мир позволит вам остаться людьми и жить в согласии.