Александр Владимиров - Призрак Белой Страны. Бунт теней исполненного, или Краткая история « Ветхозаветствующего» прозелитизма

[99] бежавшие из Хазарии на Сицилии образовали организацию под названием «cosa nostra»

[100] А. Широкорад, ««Как Малая Русь стала польской окраиной»,гл. 19, монография, 2012; пример с паном Лящем и кафтаном, был упомянут в т. ч. у Генрика Сенкевича

[101] потомком входившего в его свиту Лже-Димитрия польско-литовского шляхтичаЯна Петра Сапеги, умершего во время осады Кремля в 1610, был польско-галицийкий политик Лев Сапега, которогой в начале ХХ векаАвстро-Венгрия выдвинула на воображаемый «Киевский королевский престол»

[102] Карамзин, «История государства Российского»,Т. XII — Глава I

[103] Еврейская энциклопедия, цит по А.Солженицын, ««Двести лет вместе (1795–1995»

[104] Электронная еврейская энциклопедия, статья «Польша»

[105] «Еврейские купцы играли важную роль в работорговле. Практически во всех американских колониях, были ли они французскими, британскими или голландскими часто господствовали еврейские купцы… Исаак Да Коста из Чарльстона в 1750-х, Дэвид Франке из Филадельфии в 1760-х и Аарон Лопес из Ньюпорта в конце 17б0-х и начале 1770-х годов лидировали в еврейском работорговчевском бизнесе на американском континенте» — писал Марк Рафаэль, редактор журнала Истории Американских евреев, Американо-Еврейского Исторического общества Университета Брандиса, Массачучетс (Raphael, Marc, «Jews and Judaism in the United States A Documentary History» NY: Behrman House. Inc, Vol. 14, 1983);

«В Северной Америке самым крупным работорговческим центром был Ньюпорт в Род Айленде. Ньюпорт образовывал осевую точку трехгранной торговли рабами, ромом и черной патокой. Здесь, в центре работорговли, находится самая старая синагога в Америке и крупнейшая еврейская община в американских колониях. Аарон Лопез, еврей португальского происхождения и житель Ньюпорта, был одним из наиболее могущественных работорговцев Южной и Северной Америк. Ему принадлежала дюжина кораблей, на которых тысячи негров импортировались в восточное полушарие. В результате только двух путешествий его корабля «Клеопатра» погибло около 250 негров» (Platt, Virginia B. (1975). And Don't Forget the Guinea Voyage: The Slave Trade of Aaron Lopez of Newport. William and Mary Quarterly. Vol. 32, # 4);

Сведения об уровне смертности работорговли Аарона Лопеза не поражают Якоба Маркуса, известного еврейского историка: «Что еще можно сказать об этой выдающейся фигуре?» (Marcus, J. (1970). The Colonial American Jew: 1492–1776. Detroit, Michigan: Wayne State University Press). «Хотя Лопез и обогатился именно за счет колоний, он нарушал антибританское соглашение на ввоз товаров из-за рубежа в период революции, поддерживая интересы скорее Британии, чем колоний» (Marcus, J. (1974). The Jew and the American Revolution. Cincinnati, American Jewish Archives. 3/3) — подробнее см. К.Мямлин, «…Банк Амстердама — Центробанк работорговли», Институт Высокого Коммунитаризма

[106] распространяя ее не только на территорию американских колоний, но и на территории всего Нового Света: «Они приплыли на кораблях, на которых были африканцы, предназначавшиеся для продажи. Торговля рабами являлась королевской монополией, и евреи в большинстве случаев выполняли роль агентов по продаже. Они заправляли этим бизнесом в Карибском

регионе. Не только владельцы кораблей были евреями, но также члены команды и капитаны» (Liebman S. B. (1982). New World Jewry 1493–1825: Requiem/or the Forgotten. KTAV, New York, p.170, 183. [Liebman is an attorney; LL.B., St. Lawrence University, 1929; M.A. (Latin American history), Mexico City College, 1963; Florida chapter American Jewish Historical Society, 1956-58; Friends of Hebrew University, 195859; American Historical Society Contributor to scholarly journals on Jewish history).

«На Севере, начиная с XVIII века и вплоть до XIX-го, евреи владели черными слугами, на Юге же всего лишь несколько плантаторов держали рабов для обработки земли. В 1820 году 75 % еврейских семей в Чарльстоне, Ричмонде и Саванне принадлежали рабы, которых держали в качестве домашних слуг» (Marcus, J. (1989 United States Jewry). 1776–1985. Detroit: Wayne State University Press, p.586). Нужно учесть факт, что в среднем в США рабов держали меньше 10 % колонистов

[107] которая заняла первое место в Европепо количеству ритуальных убийств - согласно известного расследования В.Н. Даль, — «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их» -проведенного по приказанию Министра Внутренних Дел в 1844 г.

[108]«Послание архиепископа Геннадия Новгородского митрополиту Зосиме. 1490 г., октябрь» (см. Казакова Н.А., Лурье И.С. «Антифеодальные еретические движения на Руси XIV- начала XVI в.», М.-Л. 1955): точно происхождение его не известно, есть три основные версии: а) «переписчик из Киевской духовной академии» — что означает давнее проникновение прозелитов в православие: б) «ученый еврей из Киева»: в) работорговец гэнуэзецГизольфиЗаккарией, известный как «князь Таманский»

[109] К.Мямлин, «Константинопольская переписка (1489) и «Всемирный еврейский центр»». Институт ВК

[110] переписка впервые издана в 1583 г. наваррским дворяниномЮлиано Медрано вкниге«La Silva curiosa» de Julian de Medrano (испанский текст). В 1640 г. она была напечатана аббатом Буи (l'abbe Bouis) в Авиньоне («La Royalle Couronne des Roys d‘Arles, dedice a Messrs les Conculs et Gouverneus de la Ville») В 1880 г. переписка публикуется в Париже в журнале «Revue des etudes juives», основанном под покровительством барона Джеймса Ротшильда (упоминание на русском см.Флавиан Бернье, «Евреи и Талмуд»)

[11И Copin-Albancelli,«Conjuration juive contre le monde chretien», стр. 359–366 (цит. по Селянинов, «Тайная сила масонства»)

[112] там же

[113] поскольку знаков препинания в древнерусских письменных источниках нет, возможно речь идет о нескольких иудеях

[114] Подробнее см. К.Мямлин, «Столкновение цивилизаций. «Ересь жидовствующих»», Институт Выского Коммунитаризма

[115] Петрушко В.И.,Курс лекций по истории Русской Церкви,лекция 16

[116] по другой версии Фёдор Курицын, известный дипломат, встречался с Схарием еще во время своих путешествий, и был обращен, будучи в турецком плену

[117]А.В.Карташов,«Очерки по истории Русской Церкви», т. 1, «Московский период. Ересь жидовствующих»

[118] казни через сожжение предали главных еретиков, жгли в специально построенных деревянных срубах, видимо, не желая демонстрировать собравшимся ужасы предсмертной агонии

[119] Карташев «Очерки по истории Русской церкви. Т. 2»

[120] Х. Грэхэм Лоури, «Лейбниц и Свифт против венецианцев», Шиллеровский Институт Науки и Культуры, Бюллетень № 4 (4)

[121] проф. Н.Д.Успенского, «Коллизия двух богословий в исправлении русских богослужебных книг в XVII веке», Журнал «Богословские труды», М.: Издание Московской Патриархии, 1975 г., Сборник 13 (посвященный проф. Н. Д. Успенскому), с. 148–171.

[122] см. подробнее Мямлин, «Русская Матрица. Как победить в столкновении цивилизаций», Институт Высокого Коммунитаризма;

[123] использовались материалы книг Н.Е. Маркова«Войны тёмных сил» и И.Шафаревича «Социализм как явление мировой истории»

[124] «Successor principis apostolorum» и «наместник Сына Божьего на земле» — Vicarius Christi; приГоигооии XIII (1572–1585) и вовсе говорилось, что «Papa est vicarius Dei» («наместник Бога на земле»)