Андрей Козлович - Темное пламя

Главной гарантией от появления такого чудовищного фашизма Ефремов считал необходимость дополнения современной науки ещё одним блоком наук — блоком наук о человеке. Современная наука состоит из двух блоков — естественных наук и общественных. Причём второй блок наук глубоко деградировал. Это нужно поправить, считал Ефремов, и дополнить. Человек — микрокосм, и до тех пор, пока мы не изучим бездны человеческой души, эту колоссальную мощь легко извратить, и тогда боевые звездолёты могут оказаться в руках фашистов. «Мы долго отдавали на откуп Западу антропологию, генетику человека, психофизиологию и вообще ряд отраслей науки, занимающихся человеком. Довольно длительное время всё это было под запретом. А ведь для коммунизма самое главное — человек и, следовательно, всё относящееся к нему. Техника — что она без людей: звездолёт с автоматическим управлением может вести и дикий в других отношениях человек. Летали же фашистские негодяи на самых сложных самолётах, и не так уж плохо летали!» — пишет он в «Лезвии бритвы». В личной переписке в 1961 году он прямо писал, что на Землю возможно военное вторжение из космоса, объясняя Дмитриевскому, почему не верит в «летающие тарелки»: «По всем законам божеским и человеческим любые пришельцы должны вступать с нами в настоящий контакт или же приняться избивать нас, как это мыслят военные, но отнюдь не доверять тайны своего существования случайным психопатам вроде Адамского и иже с ними».

Гораздо дальше Ивана Антоновича в этом вопросе пошёл его друг, тогда молодой украинский писатель–фантаст Олесь Павлович Бердник, опубликовавший в 1971 году роман «Звёздный корсар», в котором показал, насколько колоссальной может стать мощь фашизма, она может стать равной мощи, приписываемой богам. Судьба «Звёздного корсара» очень близка к судьбе «Часа Быка», его тоже много лет негласно запрещали и изымали из библиотек. Но Олесь Павлович в «Звёздном корсаре» был намного откровеннее, поэтому судьба его сложилась более трагично. Ивану Антоновичу всё же, пусть и с большим трудом, удалось убедить власти, что «Час Быка» это роман о трудностях строительства коммунизма, а не едкая и беспощадная сатира на советскую действительность. Олесю Павловичу не удалось, и за убеждения ему пришлось заплатить годами тюрьмы.

В целом понимание того, что Иван Антонович не был «наивным утопистом», а хорошо понимал, в каком мире мы живём, даёт анализ его теории инфернальности. С моим скромным началом анализа этой теории я и познакомил читателя в данном произведении.