Песах Амнуэль - Фантастика 1991

Заметив, что Цезарь все свитки, вручавшиеся ему по дороге, передает окружавшим его доверенным рабам, Артемидор якобы подошел к диктатору вплотную и сказал: «Прочитай это, Цезарь, сам, не показывая никому другому, и немедленно. Здесь написано об очень важном для тебя деле».

Тогда Цезарь взял в руки свиток, однако прочесть его так и не смог из-за множества просителей, хотя неоднократно пытался это сделать.

Существовал обычай, что консулы при входе в сенат совершают жертвоприношения.

И вот именно теперь жертвенное животное оказалось не имеющим сердца. Цезарь, пытаясь рассеять удручающее впечатление, произведенное на жреца таким мрачным предзнаменованием, смеясь, сказал, что подобное с ним уже случалось в Испании, во время войны с сыновьями Помпея. Жрец отвечал, что он и, тогда подвергался смертельной опасности, и сейчас же все показания еще более неблагоприятны. Цезарь приказал совершить новое жертвоприношение, но и оно оказалось неудачным.

Не считая более возможным задерживать открытие заседания, Цезарь вошел в курию и направился к своему месту…

Нет на русской земле человека, не знакомого с трагической смертью С. Есенина.

Перед отъездом из Москвы в Ленинград он побывал у всех своих родных, навестил детей…

А. Р. Изряднова — первая подруга поэта — писала в своих воспоминаниях: «…Видела его незадолго до смерти. Пришел, говорит, проститься.

На мой вопрос, что, почему, говорит: «Смываюсь, уезжаю, чувствую себя плохо, наверно, умру».

Родился поэт 3 октября 1895 года, «покончил с собой» 28 декабря 1925 года.

Анализ показал, что в роковой день у Сергея Есенина был спад физиологических возможностей организма.

Илья Ильич Шнейдер в своей великолепной книге «Встречи с Есениным» (М., «Сов. Россия», 1965) описал еще одну трагическую смерть — смерть бывшей жены С. Есенина — Айседоры Дункан (27.5.1878 — 14.9.1927) (БСЭ, 1972, т. 8): «…В тот сентябрьский вечер раскаленный асфальт жарко дышал впитанным за день солнцем. Айседора спустилась на улицу, где ее ожидала маленькая гоночная машина, шутила и, закинув за плечо конец красной шали с распластавшейся желтой птицей, прощально махнула рукой и, улыбаясь, произнесла последние в своей жизни слова: — Впереди — смерть.

Несколько десятков секунд, несколько поворотов колес, несколько метров асфальта…

Красная шаль с распластавшейся птицей и голубыми китайскими астрами спустилась с плеча Айседоры, скользнула за борт машины, тихонько лизнула сухую вращавшуюся резину колеса. И вдруг, вмотавшись в колесо, грубо рванула Айседору за горло. И остановилась только вместе с мотором. Прибывший врач сказал: «Сделать ничего нельзя. Она была убита мгновенно».

Печатается с сокращениями.

Замша из оленьей шкуры.

Щука (ненец.) .

У ненцев шаман высшей категории. Выдутана лечили тяжелобольных, предсказывали будущее. Камлание выдутана сопровождалось невероятйыми трюками, например, они якобы могли протыкать себя хореем.

Чум сиртя (ненец.) .

Река сиртя (ненец.) .

В ненецкой мифологии — верховное бестелесное существо, творец Земли и всего на ней существующего.

Духи (ненец.) .

Дух воды; дух верховий рек; мать земля — покровительница женщин (ненец.) .

В ненецкой мифологии дух болезни и смерти сын Нума.

Рассказ печатается с небольшим сокращением..

Дубнов С. М. Всеобщая история евреев на основании новейших научных исследований. Древняя история от вавилонского пленения до разрушения Иудейского государства римлянами. Спб, 1904, кн. 1; с. 1. Далее: Дубнов С. История евреев.

Библейский словарь. Торонто, 1985, с. 383.

Дубнов С. История евреев, с. 20–21.

Дубнов С. История евреев, с. 22

Там же, с. 39.

Там же, с. 39.

Там же, с. 40.

Там же, с. 70.

Там же, с. 71.

Дубнов С. История евреев, с. 71.

Там же, с. 79.

Бикерман Э. Государство Селевкидов. М.

История Древней Греции. М., 1972, с. 363.

Там же, с. 366.

Дубнов С. История евреев, с. 114.

Там же, с. 115.

Там же, с. 143.

Там же, с. 143.

Там же, с.144.

Там же, с. 145.

Момзен Т. История Рима! М., 1949, с. 450.

Там же, с. 451.

Там же, с. 452.

Сергеев В. С. Очерки по истории Древнего Рима. М., 1938, ч. П, с. 556–557.

Там же, с. 438.

Виппер Р. Ю. Возникновение христианства. М., 1923, с. 14.

Там же, с. 21.

Гертлейн Э. — Что мы знаем об Иисусе? М., 1925, с. 13

Там же, с. 16.

Там же, с. 23.

Косидовский 3. Сказания евангелистов. М., 1979, с. 65

Булгаков М. Мастер и Маргарита. — «Москва», 1966, № 11, с. 16–18.

Ермолинский С. Драматические сочинения. М., 1982, с. 627.

Там же, с. 623

Там же, с. 625

Там же, с. 625

Там же, с. 627.

Ермолинский С. Драматические сочинения. М., 1982, с. 628

История грузинской церкви до конца VI века. Составил ивериец Роброн (Михаил) Сабинин. Спб., 1877, с. 16.

История грузинской церкви до конца VI века. Составил ивериец Гоброн (Михаил) Сабинин. СПБ., 1877, с. 17.

Там же, с. 17

Баратов С. История Грузии. Спб., 1865, т. I, с. 66, а также История грузинской церкви, с. 12–16.

Русское православие. Вехи истории. М., 1989, с. 13.

Там же, с. 13.

Баратов С. История Грузии, с. 18–19.

История грузинской иерархии с присовокуплением обращения в христианство Осетии и других горских народов. М., 1853, с

Там же, с. 4.

Там же, с. 9

История грузинской иерархии с присовокуплением обращения в христианство Осетии и других горских народов. М., 1853, с. 10.

Там же, с. 11

Там же, с. 27.

Там же, с. 102