Максим Жуков - Оборона тупика

– Верно. Но обратите внимание: только могут быть. Это ведь всего лишь предположение, не так ли? Пусть оно верно. Что тогда? Вы перестанете делать то, что вы делаете?

– Возможно, потребуются коррективы, но… Да, это на первый взгляд может поставить в тупик. Однако, зная, куда гнет это самое мировое правительство, можно просчитать: пользоваться этим, сопротивляться ли этому, гнуть ли свою линию исходя из собственных соображений и не поддаваться ни на какие попытки что-либо поменять…

– Все это верно, Данила, но будете ли вы бороться с таким мировым правительством, напустите ли вы на него все ваши… как это?.. силовые структуры в попытке извести его? Или вы примиритесь с его существованием?

– Примириться навсегда с такой структурой Россия никогда не сможет.

– Это очень по-русски.

– Вам это нравится?

– Я просто констатирую факт, – развел руками Тродат, – хотя, признаюсь, да, мне это импонирует. А вы пытались задуматься, почему это так?

– Этот вопрос проще, чем кажется на первый взгляд. Аргументов много, но я приведу лишь один: а что если в какой-то момент оно станет опасным для нас? Кто будет контролировать ситуацию?

– Хм, пожалуй, вы правы. В этом сущность и опасности, и контроля. Однако же… Вы допускаете, что мировое правительство достаточно сильно, продвинуто и все прочее? Возможно, в будущем человечество ждет нечто, от чего оно содрогнется и обезумеет. А вдруг человечество ждет стыд и поражение? Тогда не вся ли надежда на мировое правительство? Не является ли оно опорой человечеству, его единственной надеждой?

– Пока оно способствовало только золотому миллиарду, не более.

– Это ведь только пока, Данила, – возразил Тродат, – да и золотой миллиард существовал не всегда. Когда-то центром его внимания мог быть Египет, Рим… Теперь, когда золотого миллиарда больше нет, предположим, что оно способствует вам и противодействует новой страшной опасности, что тогда?

– Ровно то же самое, – ответил Суворов, – вы сами сказали, что их цель – только они сами. А наша цель совсем в другом. И мы не сдадимся дьяволу только потому, что он сможет побороть чуму, ядерную угрозу, пришельцев и климатические катаклизмы вместе взятые.

– Мистическое мышление?

– Что-то вроде того. Несекулярный взгляд на мир.

– Кстати, все хочу спросить вас, Данила, а почему мир в смысле сообщество христиан, приход и мир в смысле… э-э… универсум обозначаются в русском языке одним словом?

– Потому что для русского человека это почти одно и то же.

– И вы свой «мир» защищаете. Хорошо. Итак, предполагаемое мировое правительство имеет целью только себя. Для этого они готовы использовать всех, буквально весь мир. Однако то же самое можно сказать и о вас.

– С большой натяжкой.

– Возможно, но все же, есть ли принципиальная разница? – спросил Тродат.

– Полагаю, есть, – ответил Суворов, – дело в том, что, если я правильно понимаю вас, состав мирового правительства весьма немногочислен. Работать они будут только на себя…

– Постойте, – перебил Тродат, – я сказал лишь, что целью его может являться только оно само, но вот работать они могут вовсе не обязательно только на себя. Мы ведь уже говорили, что они могут бороться и против серьезной опасности, угрожающей человечеству.

– Ну да! – фыркнул Суворов. – Держать нас всех, несмышленых, над пропастью во ржи. Ах, как это мило!.. Джеймс, вы сами говорили, что мировое правительство готово попользовать весь мир ради себя любимого…

– Тем не менее тактические цели могут совпадать…

– Да и шут с ними, с тактическими целями! Ладно, скажите, профессор, как вы считаете, любят они людей?

– Простите?..

– Ну хорошо, я сформулирую иначе. Любовь – это фактор для них?

– Если бы даже имелся в виду христианский смысл этого слова, это слишком сентиментально, Данила.

– Сентиментально, стало быть… Ну а истина? А правда?

– Что такое правда, Данила?

– Вы еще спросите, чем правда отличается от истины!

– Зачем же? Я знаком с русским богословием и философией. И все же вы не ответили на мой вопрос.

– Вы знакомы с нашим, так сказать, наследием и все равно не понимаете?

– Не понимаю, дорогой друг, не понимаю, – театрально развел руками Тродат, – не надейтесь, что вам удастся списать непроясненные вопросы на загадочную русскую душу. Итак, еще раз: в чем принципиальная разница между ними и вами? Только, пожалуйста, если вы будете ссылаться на термины, разъясняйте их, а не делайте вид, что они говорят сами за себя.

– Что же, – Суворов выдержал небольшую паузу, – в тех рамках, в которые вы меня загнали, мне остается только сказать, что Россия использует лишь свои ресурсы, энергетические, людские и прочие, а если что и берет у кого-то, то это равный обмен. Не перебивайте меня, Джеймс! Да, я считаю происходящее равным обменом в противовес неравному в пользу золотого миллиарда, который осуществлялся до нас… На чем я остановился? Да! Мы используем свои ресурсы, причем на благо наших подданных. Мы верим в Бога и в творческую и идеальную сущность человека, мы верим в мир, про который вы спрашивали, мы верим в то, что можно реализовать общество…

– Православную Цивилизацию?

– Да, профессор, именно Православную Цивилизацию. Наша цель – мы, мир, Россия, Православная Цивилизация, мы хотим блага для всех, а они – для избранных, причем для вполне конкретных избранных, а именно – для самих себя. Куда уж разница больше!

– А Советники – не избранные?

– Советники – обреченные. Они служат, но не извлекают выгоду для себя…

– Неубедительно, Данила, – констатировал Тродат.

– Профессор, вы что, не верите нам?

– Отчего же? Я очень даже вам верю. Если хотите знать, я, возможно, верю в вас больше, чем вы сами способны в себя поверить. Вы искренни, самоотверженны, любите свой народ, свою страну… Вы ведь про любовь меня спрашивали? Но, Данила, этого недостаточно.

– Недостаточно?

– Совершенно недостаточно. Вам надлежит полюбить всех и всё, Данила. Или вы собираетесь противостоять всем вызовам нашего времени, просто основываясь на совершенно неясных материях?

– Нет, это бог знает что, профессор! – Суворов яростно замотал головой. – Вы мне окончательно завязали мозги в узел. Вы о чем сейчас говорили: о всеобщей любви или о никчемной русской сентиментальности?

– Да не злитесь вы, Данила! – отозвался Тродат. – Вы мне вот что лучше скажите. М.П. вами, безусловно, расценивается как опасность. Мне дали возможность ознакомиться с вашей статистической системой. Занимательная, кстати говоря, вещь! Так вот, я знаю, что там есть так называемая ситуация, которая связана с существованием М.П. Скажите мне, обнаруживает ли статистическая система что-либо по этой ситуации?