Бернгард Гржимек - На суше и на море [1968]

Рассказ американского писателя Эрика Фрэнка Расселла «Кружным путем» заставляет задуматься о многих злободневных вопросах нашего времени.

Заставки худ. А. Белова

Фото и рисунки из различных

зарубежных изданий

Все произошло так внезапно, что Хосе даже не успел по-настоящему испугаться. Расчищая участок джунглей для своего нового кукурузного поля, он неожиданно наткнулся на какой-то странный округлый предмет, похожий на днище большого котла.

«Кому понадобилось тащить тяжелый котел в самую чащу леса?» — подумал удивленный индеец. «А может быть, это золотой клад, спрятанный ацтекскими воинами от жадных рук испанцев?»

И, ослепленный сказочными видениями свалившегося с неба богатства, Хосе ринулся к заветному котлу. Лихорадочно откинув мешавшие ему зеленые ветви и паутину лиан, он уже протянул было к сокровищу руку и вдруг отпрянул в страхе назад: откуда-то из глубины земли на него в упор глядели два огромных глаза.

«Это, наверное, сам дьявол!» — мелькнуло в голове у насмерть перепуганного парня, и, круто повернувшись, он быстрее ветра помчался в родную деревушку Трес-Сапотес, расположенную в каких-нибудь полутора километрах от его поля. Сообщение Хосе вызвало в деревне настоящий переполох. Но вопреки ожиданиям желающих посмотреть на золотой клад в лесу и охранявшего его дьявола оказалось более чем достаточно. Вооружившись кольями и лопатами и прихватив с собой на всякий случай несколько винтовок, десятка два мужчин отправились в джунгли.

Когда таинственный предмет был наполовину выкопан из земли, то оказалось, что это совсем не котел, а гигантская каменная голова, искусно высеченная из одной глыбы черного базальта. Ее пустые глазницы равнодушно взирали на муравьиную возню обескураженных кладоискателей.

Разочарованные крестьяне прекратили раскопки и разошлись по домам, приписав свою неудачу проделкам того же вездесущего дьявола, непонятным образом превратившего котел с золотом в богопротивного истукана. Это необычайное событие произошло в 1858 году в одной из самых глухих деревушек южной части мексиканского штата Веракрус.

Но ученые так и не узнали тогда о находке в Трес-Сапотесе. Через несколько лет заботливая природа вновь укрыла мягкой землей и зеленью джунглей свою добычу. И лишь фантастические рассказы и легенды о гигантской каменной голове и зарытых под пей сокровищах, до сих пор бытующие среди местных индейцев, напоминали еще о таинственной скульптуре, созданной рукой безвестного мастера много столетий назад.

Ровно через сорок лет другой крестьянин-индеец трудился в поте лица на табачной плантации близ своего родного городка Сан-Андрес-Тустла. Внезапно его внимание привлек кусочек бледно-зеленого камня, ярко сверкавшего своей полированной поверхностью под лучами щедрого тропического солнца. Очистив предмет от грязи и пыли, он увидел, что держит в руках маленькую нефритовую статуэтку, изображавшую индейского жреца с наголо обритой головой и широко открытыми смеющимися глазами. Нижнюю часть его лица закрывала маска в виде утиного клюва, а на плечи был накинут короткий плащ из перьев, имитирующий сложенные крылья птицы.

Спереди статуэтку покрывали какие-то непонятные символы и рисунки, а под ними, чуть ниже, шли столбцы других знаков в виде простых черточек и точек.

Неграмотный индеец, конечно, не догадывался о том, что он держит в руках предмет, которому суждено было стать наиболее известной археологической находкой на территории Нового Света.

В конце концов после долгах приключений маленькая фигурка жреца с утиным клювом очутилась в Национальном музее США. Осматривая новый музейный экспонат, американские ученые неожиданно обнаружили, что столбик таинственных черточек и точек представляет собой дату календаря майя, соответствующую 162 году нашей эры!

В научных кругах разразилась настоящая буря. Одна догадка сменяла другую. Но плотная пелена неизвестности, окружавшая нефритовую статуэтку, от этого отнюдь не рассеивалась. Форма знаков и весь стиль изображения были похожи на майяские письмена и монументы. Но ведь ближайший город древних майя — Комалькалько — располагался в 150 милях к востоку от места находки! А кроме того, статуэтка из Сан-Андрес-Тустлы почти на 130 лет старше любого другого датированного памятника с территории майя!

Получалась странная картина: некий загадочный народ, населявший в незапамятные времена мексиканские штаты Веракрус и Табаско, изобрел майяскую письменность и календарь на несколько веков раньше самих майя и отметил этими вычурными письменами свои статуи, стелы и алтари. Но что это за народ? Каков облик его культуры? Откуда и когда пришел он в болотистые низины побережья Мексиканского залива? Все эти вопросы требовали скорейшего решения.

И ответ на них нужно было искать не в пыли архивных хранилищ и не в тиши библиотек, а в джунглях и болотах южной Мексики, среди немых остатков древней культуры, звонкий и чистый голос которой умолк еще 12 столетий назад.

Поздней осенью 1938 года из портового городка Альварадо, что стоит на берегу океана, близ устья большой реки Папалоапан, отправился вверх по реке в свой очередной рейс допотопный колесный пароходик. На его борту кроме обычных пассажиров — мексиканских крестьян, торговцев и мелких чиновников — находилась группа людей, одежда и внешность которых выдавали в них иностранцев. Американский исследователь Мэтью Стирлинг — глава совместной археологической экспедиции Смитсоновского института и Национального географического общества США — и его немногочисленные сотрудники, столпившись у борта, жадно рассматривали быстро меняющиеся экзотические пейзажи тропиков. Пароход миновал изумрудные луга с высокой травой и вошел в бесконечный зеленый туннель, образованный развесистыми кронами деревьев-великанов, сомкнувших свои ветви над серединой реки. Джунгли, бесконечные джунгли на сотни километров вокруг. То веселые, усыпанные алыми и белыми цветами, с щебетом птиц и задорными криками обезьян, то, напротив, темные и угрюмые, погруженные по плечи в вязкую грязь бездонных болот, где лишь змеи да огромные ящерицы-игуаны терпеливо поджидают в прохладном полумраке зазевавшуюся добычу.