Джеральд Даррелл - На суше и на море [1972]

Человек всегда жил в этих горах. В пещерах исследователи нашли наскальные рисунки, свидетельствующие о присутствии там человека еще до нашей эры. Странно, что под этими рисунками были сделаны позже надписи на арабском языке. Они оказались клятвами, которую влюбленные всего мира пишут на стенах.

К 600 г. нашей эры через Аудагост проходили караваны, останавливавшиеся там на некоторое время. Четырнадцать веков назад там было больше водных источников, чем теперь. Останавливаясь в городе, кочевники жили два или три месяца, возможно, сеяли злаки, собирали урожай, если в том году шли дожди. Этими кочевниками были сапхаджи, берберские племена, обитавшие на западе Сахары. Они встречаются на протяжении всей истории и считаются хозяевами этой земли. Древний закон пустыни дает племени право владеть тысячами квадратных километров Сахары, по которой оно вечно кочует. В то время Аудагост представлял собой поселение из нескольких шатров у скудных полей.

Затем между 850 и 950 гг. появляется несколько домов. Арабские историки говорят о Тин-Иарутане, владыке Аудагоста, «не исповедовавшем никакой религии». Он, «владыка сапхаджей, властвует над 300 000 шатров». Историки того времени сильно преувеличивали, но все же речь, должно быть, шла о могущественном суверене. «Он поддерживал связь с владыкой Ганы по соляным делам. Последний оплачивал соль золотым песком — от 2 до 300 динаров за транспорт».

Главная деталь истории. Аудагоста заключается в том, что Гана была государством, богатым золотом. «Ее владыка хранил самородки, он знал, как создавать их колдовством, а золотой песок он оставлял своему пароду для покупки соли». А в Олиле, в месяце пути от Аудагоста, находились огромные соляные копи. На пути в Олил из Ганы и возникает пункт, удобный для погрузки и разгрузки караванов. Так и завязывается судьба города: караваны из Олила привозят соль, а купцы из Ганы — золотой песок. В Аудагосте строят несколько домов из камня, и одновременно с этим в городе уже появляются политические противоречия.

Однажды Тин-Иарутан уничтожил банду грабителей, пришедших разорить его город. Текст, повествующий об этой истории, сообщает, что грабители имели сообщников в Аудагосте. Каких сообщников? Конечно, купцов, желавших освободиться от бремени сапхаджей — хозяев соли и захватить место, где вершились такие выгодные дела. Но Аудагост еще не был большим поселением. И вдруг к 1000 г. все изменяется. Ал-Бакрп восхищается роскошным городом, его мечетями (следовательно, город стал мусульманским), его домами, его роскошью. Что же произошло?

На протяжении почти двух веков арабы захватили Магриб, обратили в мусульманство берберов. Они создали королевство Зенет Сиджильмаса на марроканском юго-западе, королевство Ростемид в Орании, Идриссид на севере Марокко, арабское государство в Испании со столицей в Кордове и ряд других. Наиболее могущественным государством была Ифрикия (теперешний Тунис) со столицей Керуан. Оно было более или менее зависимо от отдаленного калифата и нуждалось в золоте для чеканки денег. К 1000 г. фатпмиды, царствовавшие в Ифрикии, завоевали весь Магриб. Такое завоевание стоило дорого. Нужда в золоте все больше возрастала. И вот берберы Сапхаджа рассказали о существовании Аудагоста, откуда привозят соль, и о том, что Гана покупает ее там. Эта соль добывается в Тагарза, откуда дорога связывает Сиджильмас с этим очень отдаленным и почти мистическим городом.

К 1000 г. в Аудагосте строится квартал за кварталом, купцы открывают там свои конторы, совершают коммерческие сделки, и все основывается на обмене берберийской соли на золото Ганы. Это все арабы пли зенсты, прибывшие из испанского королевства или из Ифрикии. Вначале они отправляли золотой песок туда, где чеканят деньги, но затем появляется кружок-образец. Они сами чеканили монеты, добиваясь удивительной стопроцентной пробы. Они обогащаются. «Некоторые, — пишет ал-Бакри, — имеют более чем по 1000 рабов». Рождается сельскохозяйственный пригород, где ал-Бакри увидел пшеничное поле, финиковые пальмы, сады хны. Со своим богатством, караванами, домами, тучным базаром и неслыханным богатством купцов Ауда-ост стал Карфагеном пустыни.

Тем не менее были и теневые стороны. «Богачи с белой кожей, — писал ал-Бакри, — почти все страдают от лихорадки, плохой климат делал этот город нездоровым местом. Арабы и зенеты ненавидели друг друга».

Богатый, но разношерстный город не имел души, ибо сапхаджи, лишенные всего, ненавидели зенетов и арабов, а черные рабы, конечно, не проявляли большой привязанности к своим хозяевам. Таким образом, с 1000 по 1050 г. Аудагост процветал, обладал неслыханным богатством. Но в Марокко святые люди начали реформировать магрибский Ислам, «где хозяева не проявляли более никакого чувства набожности». Это альморавиды — их называли так потому, что вначале они уединенно жили в укрепленном монастыре, а затем хлынули на Магриб, уничтожая или обращая в свою веру тех, кто плохо соблюдал закон.

Среди этих еретиков зенеты были особенно ненавистны: они были ибадитамн, то есть примыкавшими к хариджизму, тогда как альморавиды являлись суннитами. В 1054 г. альморавиды стремительно напали на Аудагост и уничтожили его.

Аудагост, просуществовавший семь веков, исчез из исторических текстов, из памяти людей и с поверхности земли. Между Ркизом и Аффоллем дуют сильные самумы, они гонят тонны песка, который с каждым годом хоронит руины под новым покрывалом забвения. Так Аудагост стал городом-призраком.

Поразительно, почему купцы не вернулись в это место? С помощью историков археологи разгадали и эту тайну. Возник новый центр торговли солью, дальше к востоку, на берегу Уарглы. Сапхаджи вернулись в уничтоженный альморавидами город, но к ним уже там никто не присоединялся. Аудагост стал маленьким местечком, а затем простым пунктом остановки караванов. С течением времени вода углубилась в почву, ее источники иссякли, и караваны больше уже не приходили…

В XIV в. по малоизвестной причине жизнь в Аудагосте оживляется, но восстание рабов вновь разрушает город.

Вот очень краткая история города-призрака. Она драгоценна для историков, объясняя, например, мощь фатимидов: без золота Ганы, за которым они приходили в Аудагост, эти завоеватели не подчинили бы себе Магриб. Благодаря открытию Жана Девиса, Дениз и Сержа Роберов и их отряда прояснилось все историческое полотно.

На протяжении нескольких лет самолеты садились на маленьком аэродроме Аукер, приспособленном археологами для своих нужд. Туристы прогуливались о улочкам некогда пышного города.

Французские археологи могут с гордостью говорить, что они первые открыли такой важный для истории объект.