Евгений Гуляковский - Остров пурпурной ящерицы (науч.-фантаcт. повести и рассказы)

Курцы — не латинское, не немецкое, не финское, а славянское. Курцы — это поперечные лыка на обушке лаптя. В лапте 10 курцев. Перетираются в первую очередь курцы. Потому и бытовала поговорка: «В дорогу идти — пятеро лаптей плести».

Белоконь И. Утро творения. — «Москва», 1982, № 3, с. 153.

Переводы с украинского статей Н; 3. Суслопарова «О пеласгском алфавите», «Надпись на баночном сосуде», «Трипольская надпись на киевском пряслице» сделаны А. Знойко.

Чертков А. Пеласго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853, с. 48.

Общее и индоевропейское языкознание. Обзор литературы. Пер. с нем. М., Изд-во «ИЛ», 1956, с. 283.

Древняя Греция. М., 1956, с. 64. (Ин-т ист. АН СССР).

авсания. Описание Эллады. С.-ПБ., 1887–1889, с. 666 (VIII.43.2).

Чертков А. Пеласго-фракийские племена, населившие Италию. М., 1853, с. 53.

Марр Н. Я. К вопросу о происхождении племенных названий «этруски» и «пеласги». — Зап.-вост. отд. рус. археология, об-ва, т. XXV (1917–1920). Пб» 1921, с. 330.

Лоyкоткa Ч. Развитие письма. Пер. с чешек. М., 1950, с. 149, табл. 23.

Соболевский А. И. Русско-скифские этюды. — Известия ОРЯ и РАН, т. XXVII. Л., 1924, с. 308.

Древняя Греция. М., 1956, с. 55–56. (Ин-т ист. АН СССР.)

Там же, с. 64.

Ананьев, Яснецкой и Лебединский. Полный латинский словарь. М. 1862, с. 877, краска

Лемхенас X. Русско-литовский словарь. Изд. 2-е. Вильнюс, 1955, с. 266.

В настоящее время датировка принимается более древней (до III тысячелетия до н. э.).

Пассек Т.С. Периодизация трипольских поселений (III–II тысячелетие до

н. э.) М.-Л., 1949, с 186, рис. 95, 3 и с. 188–189, рис. 98.

Киев-кирилловские землянки, 13. Материалы и исследования по археологии СССР, No 10.

Суслопаров Н. 3. Надпись на сосуде (№ 40721-ДИМ-284) Днепропетровского исторического музея из села Попасное Днепропетровской области.

ЗНАКИ 12345 АЛФАВИТ — /(АЛ//Р ТРИПОЛЬСКИЙ (ЛЛЛ ЛАТИНСКИЙ ({VЛI/Е ГРЕЧЕСКИЙ1Л1Р ФАЛ ЬС К ИИ ||4л1Ц ЗТРУВКИЛ VАf ТРАНСЛИТЕРАЦИЯ?1 Л

Суслопаров Н.3. Надпись бустрофедоном на пряслице из древнего русского города Воинь. Рукопись.

Соболевский С.Н. Грамматика латинского языка. М., 1938, с. 116.

Дворецкий И.X. Древнегреческо-русский словарь, т. 1, М., 1958, с.516.

Суслопаров Н.3. Лемносская надпись. К., 1958. Рукопись.

Державин Н. А. Происхождение русского народа. М., 1944, с. 14.

Знойко О. Про похождення назви Русь. — Народна творчiсть та етнографiя. Киiв, 1962, № 1.

Гуца Венелин Ю. Древние и нынешние болгары в политическом, народописном, историческом и религиозном их отношении к россиянам. М., 1841; Суровецкий Л. Исследование начала народов славянских. М., 1846; Чертков А.Д. О языке пелазгов, населявших Италию, и сравнение его с древнеславянским. М., 1855. Чертков А.Д. Пелазго-фракийские племена, населявшие Италию М., 1853.

Kондpaтов А. Этруски — загадка № 1. М., 1977, с. 12, 13.

Белоконь И. А. Утро творения. — «Москва», 1982, № 3, с. 153.

Обычно принято считать, что Янус — римский бог врат и дверей. Это произошло потому, как показало специальное исследование автора, что Янус был богом Вавилона, а Бибилон в переводе означает «небесные врата». Это был бог лунного неба в Двуречье — АН. АН у этрусков перешло в Ян, как и у славян аблоко — яблоко, агнец — ягня. Суффикс «ус» также чисто славянский, сохранившийся на Руси до XIX в. (Сын — сынус, Тана — Танаис.)

согласно Всемирной истории Помпея Трога в обработке Чертков А. Д. Указ. соч.

Кондратов А. М. Указ. соч.

Гуца Венелин Ю. Древние и нынешние болгары…, с. 13.

Цит. по Гуца Венелин Ю. Указ. соч., с. 76, 77.

Марченко Г. Етруски в Галичиi? — «Жовтень». Львiв, 1982, № 2; Нудьга Г. Промiнь у таемницю. — «Жовтень». Львiв, 1979, № 10.

Знойко А.П. Мифология астрального культу…

Головацкий Я. Старославянское баснословие или мифология. Львов, I, с. 25.

Коробка Н. К изучению малорусских колядок. — Известия отделения рус. яз. и словесн. Имп. Ак. Наук. Спб., 1902, т. VII, с. 248.

Петров В. П. Этногенез славян. Киев, 1972, с. 81.

Петров В. П. Указ. соч., с. 82–88.