Леонид Дюк - Теория поля

– Видишь ли, мой юный друг, если что и имеет настоящую силу в нашем неустойчивом, шатком мире, так это именно душа человеческая. Ее желания безусловны к исполнению, ее возможности неисчерпаемы. Но даже это не главное! Двигаясь в заданном направлении, постигнув истину, ты узреешь подлинные ценности и навсегда избавишь себя от необходимости снова и снова рождаться, разорвешь порочный круг, постоянно бросающий тебя в бездну земных страданий!

– Но, учитель, я вовсе не считаю, что наш мир состоит исключительно лишь из одних страданий! Мир прекрасен и удивителен, я получаю удовольствие от пребывания в нем! И если неприятности все же порой случаются, то лишь для того, чтобы дать нам точку отсчета, начало координат. Так сказать, убедиться в сравнении, как замечательно и прекрасно устроено это неповторимое творение, именуемое Вселенной.

Бурхан удовлетворенно хмыкнул.

– Ты умен, Арсений, очень умен. Факты, которыми ты располагаешь, бесспорно, подвергаются в твоей голове глубочайшему и всестороннему анализу. Но при всем моем уважении даже ты не способен в течение одной лишь единственной человеческой жизни, память о событиях которой находится в полном твоем распоряжении, сделать правильные выводы, способные привести тебя в итоге к просветлению. А ты упорно отвергаешь все мои попытки задать твоим поискам правильное направление. Предостеречь от ошибок. Пойми же ты наконец, что, ровно так же, как познание горестей и бед позволяют мудрецу наслаждаться обычной, размеренной жизнью, человек, испытавший однажды нирвану, уже не сможет более удовлетворяться бренностями земного существования. Ибо ты даже представить себе не можешь, от чего ты отказываешься! Раджас дает лишь суррогат счастья, относительного и кратковременного, но именно к нему упрямо и настойчиво почему-то стремятся все люди. Лишь только чистая саттва, без примесей, способна продемонстрировать какое-то подобие нирваны. Вспомни те эмоции, которые переполняют тебя, когда ты сделал что-то действительно сложное и большое, полезное людям, избавил их от серьезной беды и они все тебе сильно и искренне благодарны. Вспомни, как зарождается при этом где-то в груди маленький комочек настоящего блаженства, как душа наполняется эйфорией а по всему телу разбегаются волны истинного наслаждения! А теперь умножь это чувство многократно, возведи в степень, продли до бесконечности. Захочешь ли ты потом вернуться обратно?

– Я не спорю, Муса Джи, – примирительно соглашаясь, кивнул Козырев, – скорее всего именно так все и обстоит на самом деле. Я очень вас уважаю и доверяю вашему мнению, но я ученый, и мне трудно принимать безусловно на веру красивые рассказы о счастливой загробной жизни. Я-то ведь живу здесь и сейчас, мне здесь и сейчас хочется пусть небольшого, но все-таки счастья.

– Но Арсений, ведь наша текущая жизнь всего лишь иллюзия! Как можно серьезно относиться к тому, чего не существует на самом деле?!

– Вы меня извините, достопочтенный Бурхан, но я не знаком с иной реальностью, кроме той, что ежедневно предстает перед моим взором. Должен сказать, что даже если это иллюзия, то иллюзия достаточно навязчивая, логичная и последовательная. Мне непросто от нее отказаться!

– В этом мире, юноша, существует множество вещей, которые изначально нам кажутся не тем, чем являются в действительности. Возьми, например, зеркало. Когда ты в него смотришь, ты ведь не считаешь, что за прозрачным стеклом поселился твой двойник? Потому что ты с детства привык наблюдать отражения. Когда-то люди считали, что Солнце вращается вокруг Земли, что Луна и Солнце имеют одинаковый размер. Или вот, например, сновидения. Во сне же, очевидно, не существует никакой реальности. И тем не менее ты живешь, ты существуешь в некоем вымышленном мире и, заметь, порой тебе, спящему, бывает весьма непросто согласиться с тем, что это всего лишь иллюзия, порожденная твоим утомленным за день сознанием.

– Ну хорошо, допустим, вы меня убедили. И что из этого следует с практической точки зрения? Как следует поступать, каким образом действовать? Существуют ли конкретные рекомендации?

– Существуют, но не в виде какого-то секрета или откровения, узнав о которых, ты тут же изменишь полностью собственное мировоззрение. Здесь скорее вопрос тренировки сознания. Видишь ли, на самом деле тут нет ничего сложного. Человек изначально создан свободным. Если кто и загоняет его в жесткие рамки действительности, то не кто иной, как он сам! Будь у нас несколько иные традиции, избери мы иной путь эволюции, тогда бы конечно… Но сейчас… Слишком сильны в нас шоры собственной предубежденности, навязанные обществом стереотипов. Социализация! Мы разучились существовать в отрыве от общества, от его правил и ограничений. Комплексы, комплексы, комплексы. Мы постоянно оглядываемся на то, как выглядим в глазах других. «Что про нас подумают, как о нас скажут». Необходимо научиться отделять себя настоящего от иллюзий, порожденных Пракрити. Едва только ты овладеешь этой техникой, для тебя уже не будет в жизни препятствий. Все твои желания будут непременно исполняться. «Кто не собран, не может правильно мыслить, у того нет творческой силы; У кого же нет творческой силы – нет мира, а если нет мира, откуда быть счастью?» [49] Бхагаватгита, Глава II, шлока 66.

– Я понял, вы имеете в виду, что мысли материальны, поэтому нужно сначала думать о том, что подумать, и все такое…

– Мысли действительно материальны, но не совсем в том смысле, который люди обычно вкладывают в это понятие. Мысли – порождение Пракрити и являются скорее следствием, нежели причиной. Истинное же творение способна совершить только субстанция одушевленная, Пуруша. Посредством желаний, или, точнее, если хочешь, намерений. Только соединение желания с верой в осуществимость приводит в итоге к нужному конечному результату. Уверенность – вот что необходимо. Спокойная, твердая, непоколебимая, отрешенная от эмоций и от привязанности к плодам действий. «Где успокоена мысль, заторможенная упражнением в йоге, Где радуется Атману Атмана в себе познавший, Там познается предельная радость, доступная буддхи, Превосходящая чувства: от истины не уклоняется, кто в ней пребывает; Кто ее достигает, видит, что это предел достижений; В ней пребывая, он не колеблется даже тяжелым горем». [50] Бхагаватгита, Глава VI, шлока 20–22.

– И все же хотелось бы чего-то более конкретного!

– Ты нетерпелив! Когда-то я уже предлагал тебе стать моим учеником. Ты отказался, и я уважаю твой выбор. Но ты же неглуп и должен понимать, что подобные возможности не могут достаться кому-либо без труда, просто так. Их необходимо заслужить, стать достойным такой награды! Доказать, что ты готов принять столь ценный дар и распорядиться им должным образом.