Леонид Дюк - Теория поля

Они уже успели дойти до подъезда и теперь просто стояли рядом. Натали ждала завершения монолога, а соскучившийся по общению Арсений, который к тому же оседлал любимую тему, никак не мог выговориться.

– Почему люди, рожденные в состоятельных семьях, как правило, и сами многого добиваются в жизни? Ты скажешь, мол, логично, большие деньги – большие возможности. Но истинная причина совсем не в этом. А в том, что их разум с детства привычен к роскоши, он не видит в достижении заданного уровня успеха ничего невозможного, а следовательно, позволяет душе иметь.

Ты что-нибудь слышала про психологию победителя? Это очень важное в жизни качество можно успешно воспитывать. Привычка быть первым. Во всем. Если ты морально готов к победе, сам себе позволяешь это, то никто не сможет тебе помешать. Это уверенность, спокойная и отрешенная, но именно она и является в конечном итоге единственно определяющей.

Это все лишь примеры, но на самом деле такой подход можно применять к абсолютно любому желанию. Только хотеть надо чего-то конкретного, что действительно может потребоваться. Например, не денег, а чего-то такого, что можно на них купить. Деньги – понятие абстрактное, подсознание не может их желать. С объективной точки зрения это всего лишь грязные бумажки. Грязные в прямом смысле, они же буквально ходят по рукам. Душа должна искренне вожделеть задуманное. Как только разум и сердце входят в резонанс: сердце хочет, а разум допускает такую возможность, возникает необходимое поле для программирования будущего. Ты знаешь, когда-то весь мир был именно так и создан. Из желания и воли Высшего разума. И сейчас я тебе открою самую главную тайну: частичка того самого творящего Высшего разума есть в каждом из нас! Нужно только уметь ею пользоваться.

– Слушай, как интересно! Но не верится, что каждый так может. Говоришь ты очень убедительно, но это так непривычно. Трудно поверить.

– Не надо верить.

– Не надо?

– Зачем верить, когда можно попробовать и проверить. Убедиться, так сказать, на собственном опыте.

– Каким образом?

– Мне показалось, я достаточно понятно все объяснил. На совершенно практических примерах.

– Да, но… – Натали явно сомневалась.

– Ну хорошо, я расскажу тебе одну древнюю индийскую притчу. Однажды Великий раджа ехал по своему городу и заметил двух нищих. Один взывал о помощи к нему, другой же обращался к Богу. Вернувшись во дворец, раджа задумался. Он рассуждал так же, как ты, так же, как все люди. Он думал: «Все ведь в моих руках, я легко могу облагодетельствовать обоих этих несчастных. А Бог… Ну что Бог, он далеко и высоко, и ему наверняка нет никакого дела до двух каких-то нищих». И тогда раджа приказал испечь большой каравай хлеба, а внутри него спрятать слиток золота. На следующий день он намеренно поехал той же дорогой. Сцена повторилась, и он отдал хлеб тому из нищих, который взывал непосредственно к его помощи.

Казалось бы, исход очевиден. Но что-то смущало мудрого повелителя. Через несколько дней он не выдержал и снова поехал к тому самому месту. На площади он обнаружил нищего, которому недавно отдал хлеб. Его же соседа на этот раз рядом не оказалось.

– Почему ты опять здесь? – разочарованно спросил раджа попрошайку.

– А где же мне быть, о Великий?

– Разве я не дал тебе хлеба? Разве золото, которое было внутри него, не решило все твои проблемы?

Нищий очень удивился:

– Я ничего не знаю ни о каком золоте. Да, ты дал мне хлеб, но он показался мне слишком тяжелым. Я решил, что он плохо пропечен и продал его своему соседу за пару мелких монет.

– Так где же теперь твой сосед?

Нищий не знал, сказал только, что не видел его с того самого раза. Раджа повелел слугам разузнать о судьбе второго, и вот что они выяснили. Вернувшись домой, тот отдал хлеб жене, она нашла в нем слиток, они купили дом и стали жить в богатстве. Больше ему никогда не приходилось нищенствовать.

«Итак, да будет у тебя устремленность к делу, но никогда к его плодам, да не будет плод действия твоим побуждением, и да не будет у тебя привязанности к бездействию [71] Бхагаватгита, Глава II, шлока 47. … Кто видит действие в бездействии и бездействие в действии, тот – мудрый среди людей, тот – преданный, завершивший все дела [72] Бхагаватгита, Глава IV, шлока 18. ».

– Любопытная история, только к чему ты ее рассказал?

– К тому, что мир устроен совсем не так, как кажется на первый взгляд, и что в нем существуют неведомые нам силы, которые мы совершенно не умеем использовать. Большинство из нас.

– А ты?

Козырев улыбнулся.

– Я умею, но что толку? Ты же мне все равно не веришь.

– Обещаю постараться, – девушка протянула ему руку. – Ну что ж, мы пришли, спасибо за компанию.

Козырев будто очнулся, осмотрелся по сторонам, постепенно соображая, что цель прогулки давно достигнута и пора расставаться. Натали сделала пару шагов в сторону подъезда, но потом снова обернулась:

– А с тобой интересно, – уважительно произнесла она. – Позвони мне как-нибудь. Расскажу, чем там закончится. С экзаменом. Если и вправду получится – я твой должник!

Арсений не выбирал желание Натали, но в данном конкретном случае она попала с ним в самую точку. Дело в том, что и мать, и отец Козырева вот уже несколько лет как перешли работать в заочный политех. Институт этот, разумеется, теперь назывался гордым словом «университет». Козыревы-старшие, переложив задачи новых научных изысканий на перспективное, молодое поколение, сосредоточились целиком на передаче накопленных знаний студентам.

Арсений, едва услышал о проблемах со сдачей задолженностей, сразу же вспомнил о своих прочных связях в этой среде и подумал, что для него, пожалуй, не составит особого труда помочь девушке избавиться от «хвостов». Конечно, с его стороны было некоторым лукавством не сообщить ей об этом сразу, но, во-первых, он не был пока еще твердо уверен, что все получится, а во-вторых, ему уж очень хотелось произвести на Натали яркое впечатление и подтвердить тем самым заявленное реноме волшебника. Пусть даже таким, не вполне честным образом. Хотя, почему же нечестным? Ведь способ исполнения заказа определяется не нами, стало быть ничто не мешает ему самому и выступить в качестве инструмента для воплощения божественного замысла. Ведь цель при этом так или иначе будет достигнута, а значит, никаких противоречий нет. Вот только несколько странно и непривычно ощущать себя в роли безвольной марионетки в руках неведомого Высшего разума. И ведь при этом есть полная, абсолютная иллюзия того, что ты действуешь по собственной воле и в любой момент при малейшем желании можешь отказаться от задуманного. Вот только если ты все-таки не откажешься и выполнишь программу до конца, как потом узнать, что у тебя действительно была такая возможность? А если откажешься, то как понять, были ли вообще шансы достичь задуманного?