Юзеф Дуберман - Загляни за горизонт социального пространства. Антология социальных реконструкций. Живая книга

Потом была целая жизнь. Я работал и в социологических структурах крупных производственных предприятий, и в научно-исследовательских подразделениях, создавал и учреждал социологическую кафедру и исполнял преподавательскую работу, участвовал в поисках эффективных способов решения многочисленных социальных проблем в составе разного рода аналитических групп. Был даже случай, когда меня пригласили на работу в ранге министра в правительстве одной из бывших советских республик, скоропостижно ставших суверенными государствами. Очень хотелось превратить молодое государство в успешную и привлекательную страну, но это не получилось. Ничем закончилась также попытка повлиять на решения группы весьма высокопоставленных российских политиков. Некоторые косвенные признаки позволяют предположить, что эти политики на самом деле являлись бывшими компаньонами кооператива «Озеро», расположенного в окрестностях города Санкт-Петербурга. Того самого кооператива, который был учрежден группой близких и давних друзей человека, волею судьбы на заре третьего тысячелетия высоко воспарившего в политических небесах. В те давние времена они называли его просто и непритязательно: «Михаил Иванович». Они-то и назвали меня Мечтателем (все перепетии наших с ними бесед изложены практически дословно в первой части этой книги). Множество революционных идей относительно реформирования того социального пространства, в котором пребывает земное человечество, сложившихся в наблюдениях и размышлениях в течение всей моей жизни, не нашло положительного отклика в сердцах и в умах людей, уполномоченных для принятия важных решений.

Знаете, вообще-то я считаю себя вполне благополучным человеком. Мне очень часто везло в жизни. Мне повезло встретить и распознать свою жену, с которой мы вместе идем по жизни вот уже более полувека. У нас одна, но замечательная дочка, которая подарила нам и внучку, и внука. Мы безумно их любим и с радостью ловим убедительные признаки того, что и они любят и понимают нас. Пройдет еще немного времени и на свет появятся наши правнуки, наши потомки, которых мы увидим и вырастим в любви и заботах об их благополучии. Мы, конечно, не миллиардеры, но вполне обеспеченые люди в сравнении с уровнем наших потребительских привычек. Да мы просто счастливчики! Но до чего же гадко ощущать свое бессилие, беспомощность и глухую безнадежность в попытках преодолеть укоренившиеся в общественном сознании стереотипы, которые давно и очевидно растеряли уже связь с жизненными реалиями! Впрочем, опять моя везучая судьба вытащила меня из этого болота безнадежности. В этот раз имя этой судьбы было: КОЛОНИЗАЦИЯ ПЛАНЕТЫ МАРС. Мне и моим друзьям хотелось принять активное участие в этом увлекательном процессе и мы сделали это!

Мы знаем, что каждый из нас, человеческих индивидов, вне зависимости от того, на какой планете он обитает, а также человеческие сообщества, вплоть до глобальных, погружены в социальное пространство. Это отнюдь не то, что пространство физическое. Оно виртуально и по сути своей является феноменом сознания. В реальном существовании его нет, но оно способно возникать и постоянно возникает в человеческом воображении, в сознании каждого человека. Такого рода феномены отнюдь не сводимы к «игре в бисер» Германа Гесса, поскольку при всей своей виртуальности и воображаемости социальное пространство теснейшим образом связано с реальным физическим миром и в значительной степени влияет на его состояние и его эволюцию. Между тем, каждый человек по-своему уникален не только по совокупности физических свойств его организма, но и по ключевым характеристикам того образа социального пространства, который выстраивается в его воображении под влиянием всей совокувпности его многообразных жизненных обстоятельств. Калейдоскоп индивидуальных сознаний мог бы лишить человеческие сообщества всякой возможности эффективной кооперации, если бы мы были лишены способности к агрегированию индивидуальных сознаний. Такому агрегированию, которое создает феномен общественного сознания. Этот феномен прослеживается на разных уровнях человеческих общностей – и в узком кругу близких людей, и в многолюдных деловых компаниях, и в крупномасштабных человеческих объединениях, и в отдельных государствах, и в глобальном мире.

Всякое агрегирование индивидуальных сознаний может осуществляться разными способами и с применением разного рода механизмов. История человечества полна примерами брутального насилия в процессе утверждения в сознании подданного населения того образа социального пространства, который преобладает в сознании властвующих кланов. Современные сообщества с разной степенью добросовестности дрейфуют к поискам ненасильственного консенсуса в ходе агрегирования воображаемых моделей социального пространства. Тем не менее, и в наши дни на Земле часто приходится сталкиваться с привычкой сортировать людей на основе принципа, сформулированного испанским диктатором Франко: «Друзьям – все, врагам – закон». И это несмотря на то, что с тех пор минул уже целый век. Более того, до сих пор не устарели и формулы, предполагающие гораздо более жесткие разграничения, точнее их можно сформулировать так: «Друзьям – все, врагам – беззаконие и несправедливость». Для нас, марсиан, предпочтителен такой сценарий, который можно было бы описать так: «Всем: и друзьям, и врагам – закон и справедливость».

Социальное пространство многослойно, с целью анализа его удобно разделять на отдельные страты, содержащие в себе бесчисленное множество сегментов. Оно постоянно изменяется как в воображении отдельных индивидов, так и в общественном сознании. Обычно такие трансформации осуществляются практически незаметно, где-то далеко, за неразличимым горизонтом социального пространства. Достаточно зоркие, вооруженные специальными мыслительными инструментами люди способны разглядеть их и понять суть зарождающихся перемен. По мере их перемещения от линии горизонта в осознаваемую очевидность привычные модели устройства социального пространства начинают восприниматься как не эффективные до уровня неприемлемости. Мне кажется, что человечеству, как земному так и марсианскому, необходимо научиться конструировать такие инструменты, которые позволяют разглядеть и понять перемены, зарождающиеся далеко за условной линией горизонта. В этом проявляется высший класс дисциплины, которую уместно назвать конструктивной социологией. Понимаю, что это звучит как фантастика, но разве не фантастично то, что уже достигнуто человечеством в сфере техники и технологий?

Еще в те времена, когда все мы жили на планете Земля, в моем личном воображении сравнительно давно уже созрела убежденность в том, что человеческий мир стоит на пороге крушения основных парадигм своего существования. Эпоха между двумя мировыми войнами на Земле была ознаменована губительным противостоянием идеологий и ненасытным аппетитом к захватам новых территорий. Эта эпоха постепенно сошла на нет и завершилась распадом той стороны противостояния, чьим ядром был Советский Союз. В мировом общественном сознании сложилось радостное ощущение растущей гармонии в глобальном социальном пространстве, укрепления его демократических устоев и перспектив долговременного и мирного процветания. К сожалению, ощущение это оказалось иллюзорным. В реальном мире многие из тех государств, которые возгласили себя демократическими, оделись в квази-демократический наряд, под которым упрятан непробиваемый автократический бронежилет. Впрочем, и современные страны подлинной, классической демократии, относимые к так называемому 1-му миру, демонстрируют очевидные и опасные провалы на пути решения жизненно важных и чрезвычайно сложных социальных проблем. которые не могут не тревожить нас. Я полагаю, что на этом фоне актуальной задачей на предстоящий довольно длительный период времени будет проработка конкретных моделей устройства важнейших сегментов нашего социального пространства, способных эффективно противостоять этим угрозам. Некоторые из такого рода моделей по сути пока неведомы нам, они гнездятся в нашем будущем и вызревают за линией горизонта глобального социального пространства.