Игорь Ситник - Битва за планету. Трилогия. Места Силы

За Волжскими походами, возглавляемыми предполагаемым родителем Лукиана, 964—966 годах последовали два Дунайских похода Святослава в 967—971 годах. В ходе их Великий Князь пытался создать огромное русско-болгарское царство с центром в Переславце на Дунае, которое в геополитическом плане могло стать серьёзным противовесом Византийской империи на Юго-Востоке Европы. Поэтому не удивительно, что Второй Дунайский поход Святослава (969—971) вылился в открытое столкновение Руси и Ромейской империи. В ходе Дунайских экспедиций Святослава у Руси возникли проблемы с печенегами. Разгром Хазарии способствовал тому, что племена этого тюркского народа, не знающего государственности, окончательно утвердились в приграничных с Русью степях.

Именно в этот период – между 969 и 970 годом Святослав знакомится с матерью, давшей миру Лукиана. О матери патриарха народа «избранных» было известно ещё меньше, нежели о самом Лукиане. Ходили ничем не подтверждённые слухи, что она принадлежала к закрытой и весьма таинственной, но очень продвинутой в области разнообразных знаний группе древнеславянский жрецов – волхвов. Ареал проживания их подозрительно близко с географической точки зрения располагался к одному из девятнадцати, разбросанных по всей Земле, Мест Силы. Не там ли Волхвы черпали свою мудрость?

Как звали возможную родительницу Лукиана неизвестно. Эти сведения канули в лету. Известно лишь, что древние славянские жрецы в те времена и немного ранее, имели весьма тесную связь со своими собратьями – кельтскими друидами. И приняли у себя последних, когда гонения на друидов стали совсем уж варварскими и жестокими. Ну, что ещё можно было ожидать от фашиствующих христиан. Адепты этой веры, что в древности, что и сейчас, не отличались и не отличаются большим умом. Зато своё скудоумие с лихвой компенсируют религиозным фанатизмом и враждебным отношении к любому инакомыслию.

Но, вернёмся к славному отцу Лукиана.

В 968 году печенеги уже осаждали Киев. С помощью северян во главе с воеводой Претичем киевляне отбились, а позже печенегам нанёс поражение, спешно вернувшийся с Балкан князь Святослав.

Осада печенегами Киева вызвала неудовольствие княгини Ольги, киевских бояр и горожан. Для лучшей защиты подвластных Киеву территорий Святослав после смерти матери в 969 году посадил своих сыновей в главных, по его мнению, на тот момент центрах: Ярополка – в Киеве, Олега – у древлян в Овруче, Владимира – в Новгороде. Лукиана он не показывал никому. Факт рождения мальчика и его происхождение оставались в большой тайне. В дальнейшем это привело к междоусобной войне братьев, а тогда, устроив так Русь, оплакав и похоронив мать, Святослав умчался опять к Дунаю. Для Руси Второй Дунайский поход 969—971 годов закончился поражением. Святославу пришлось отказаться от претензий на Дунайскую Болгарию. Эта страна на время фактически утратила независимость и попала под контроль Константинополя. Последний заключил с Киевской Русью мир и выплатил Святославу своего рода «откупное» – дань. При возвращении на Русь, Святослав погиб в бою с печенегами на днепровских порогах в 972 году.

Все земные историки признавали Святослава Игоревича великим полководцем эпохи раннего русского Средневековья, однако при оценке его, как государственного деятеля мнения специалистов расходились. Одни видели в князе великого политика, пытавшегося создать уже в Х веке обширную Русскую империю, контролирующую земли от Балкан, Поволжских и Причерноморских степей до Северного Кавказа. Для других – Святослав талантливый военный вождь, которых немало знала эпоха Великого переселения народов и эпоха «варварских королевств». Для этих вождей война, военная добыча и военная слава были образом жизни и пределом их помыслов. Оба этих подхода к анализу свершений князя Святослава не отрицают, что его военные достижения значительно расширили известность Древнерусского государства и укрепили его авторитет, как на Востоке, так и на Западе.

Вот такой колоритной и древней легендой являлся Лукиан – потомок не менее легендарного Великого Князя Славян. Излишне будет указывать и то, каким непререкаемым авторитетом он располагал среди соплеменников.

Не будем подробно рассматривать уж совсем фантастические версии происхождения Лукиана, в которых он был то самим Владом Цепешем – легендарным сказочным вампиром графом Дракулой, а то и, вообще, эмиссаром из иного пространства, прибывшем в наше измерение за контролем над оставленными на Земле установками жителей иной Вселенной.

Кстати, даже те, кто обладал наиболее глубокими познаниями среди народа Лукиана, не знали на сто процентов предназначение самих установок.

Мнений существовало несколько:

– Установки, это – конечные станции транспортной межпространственной системы (но, тогда почему их столько много на затрапезной планете)

– Данные технические сооружения – генетические преобразователи в масштабном эксперименте высшего Разума, цель которого простым смертным и полуразумным аборигенам не дано понять никогда.

– Места Силы являются артефактами уж совсем чуждого для нашей системы мультивселенных Разума. Тут любые домыслы вообще лишены перспективы быть когда-то либо подтверждёнными, либо опровергнутыми.

– Загадочные артефакты – не что иное, как сооружённые предками расы «избранных» универсальные мосты между различными точками в пространстве и времени. Что очень важно для лучшей коммуникации между предками и потомками великой Космической расы. Так считали не без оснований приверженцы этой теории среди тех, к кому «прикоснулись» Места Силы.

Справедливости ради необходимо заметить, что рассматривались все версии, а не только четвёртая – наиболее удобная для самих «избранных». Адекватный подход к окружающей действительности являлся одной из сильных сторон в характере этой весьма молодой, но уже весьма могучей цивилизации.

Но, вернёмся к совету избранных:

– Лукиан и Вы, уважаемые старейшины, Мы пришли вынести на совет лишь один вопрос. И этот вопрос касается нашего взаимодействия с остатками человеческой цивилизации. – слово взял лидер «молодых».

Звали его в миру под именем – Генрих Майер. Был он родом из Гамбурга. Под инициацию попал совершенно случайно, будучи на Тибете, в качестве ученого этнографа в международной экспедиции, организованной одним из фондов, принадлежащих ООН. Надо заметить, что установка, расположенная на Тибете, находилась в глубине священной горы Кайлас – одной из самых загадочных мест на нашей планете.

Гора известна была под многими именами: у европейцев – Кайлас, у китайцев – Гандисышань либо Ганжэньбоци, на санскрите Кайлас – Кайлаша – «резиденция бога Шивы», в древних текстах на тибетском языке её называют Канг Римпоче – «Драгоценная снежная гора» или «Великая снежная».