Игорь Ситник - Битва за планету. Трилогия. Места Силы

Расположена гора Кайлас в отдалённой труднодоступной местности на юге Тибетского нагорья, поблизости от истоков трёх главных рек Южной Азии: Инда, Брахмапутры и Ганга и считается самой высокой горой в своём районе. Было широко распространено утверждение, что высота Кайласа составляет – 6666 метров (по другим данным от 6638 до 6714 метров). Расстояние от горы Кайлас до монумента Стоунхендж (Англия) составляет – 6666 километров. И от северного полюса до горы Кайлас также – 6666 километров.

По форме Кайлас, это – четырёхгранная пирамида, со снежной шапкой и гранями, ориентированными почти точно по сторонам света. Гора сложена из тринадцати горизонтальных ступенчатых слоёв, что чем-то напоминает мексиканские пирамиды (отсюда истоки несерьёзных предположений, что гора эта – рукотворная). А самое необычное то, что на южной стороне горы Кайлас расположена вертикальная трещина, которая примерно по центру пересечена горизонтальной и особенно в вечерние часы с помощью тени от выступов скалы образует собой огромное изображение напоминающее свастику (крест). Кайлас иногда так и называют до сих пор те, кто выжил и оставался в теме «Горой Свастики».

Гора Кайлас, являлась до апокалипсиса священной почти для миллиарда представителей четырёх религий человечества, которые связывали с Кайласом множество мифов и легенд. Верующие этих четырёх религий – индуисты, буддисты, джайны и приверженцы бон – считали эту гору «сердцем мира», «осью земли».

Индуисты верили, что Кайлас является космическим центром мироздания, и именно там живёт могущественный бог Шива, а расположенные рядом священные озёра Манасарова (пресное, озеро жизни) и Ланга-Цо (солоноватое, озеро смерти) созданы богом Брамой. Так же в индуистской традиции, существовала мифическая гора Меру (космическая гора в центре Вселенной), соответствующая Кайласу.

Джайны почитали Кайлас как место, где их первый святой достиг освобождения.

В истории Бон-а, первый мастер Тонгпа Шенраб сошёл с небес именно на горе Кайлас.

В буддизме, считалось, что на Кайлаше живет Демчок, гневная форма Будды Шакьямуни (аналогия с Шивой).

Что интересно, во многих религиозных текстах буддизма и индуизма о Кайласе говорилось следующее: «Никто из смертных не смеет взойти на гору, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть». По легенде, Кайлас сбрасывает любого, кто посмеет взобраться на него, а у тех, кто прикоснулся к горе, возникают язвы, не заживающие несколько недель.

Последнее утверждение являлось отголоском тех спонтанных включений самой мощной установки на планете в разные периоды своего существования, которые становились для людей, на свою беду находившихся в моменты активации поблизости, весьма болезненными или, вообще – фатальными. Лишь немногие, такие как, например, Генрих, по прихоти самой установки или какой другой силы, одаривались просветлением – инициацией.

И как не странно гора Кайлас действительно до сих пор все ещё остается непокоренной. Таковой, судя по динамике вырождения людей, останется. И на то есть несколько причин:

Главной причиной этого, являлось наложенное на восхождение на Кайлас табу от китайских властей.

Но даже, когда, в 1985 году знаменитый альпинист Райнхольд Месснер получил от китайских властей разрешение на восхождение, дело до восхождения так и не дошло, так как Райнхольд в последний момент по неясной причине от него отказался.

Считалось, что все, кто совершили попытку покорить гору Кайлас, либо погибали на пути к её вершине, либо возвращались, не достигнув своей цели, но уже «тронувшись умом». Говорили, что в советское время на подступах к горе бесследно исчезли две экспедиции НКВД.

Второй причиной являлось то, что миллионы верующих во всем мире, выражали до Всемирного Кризиса свой протест покорению Кайласа, этот протест поддерживало тогда ещё дееспособное ООН. В 2000 году испанская экспедиция приобрела разрешение на покорение Кайласа у китайских властей. Подняться выше базового лагеря у подножия горы испанцам не удалось – тысячи паломников преградили путь экспедиции.

Верующие совершали паломничество к горе Кайлас с целью совершения коры (ритуального обхода).

Считалось, что даже однократный обход вокруг Кайласа избавляет от всех жизненных грехов. А 108-и кратный, обеспечивает переход в Нирвану в этой жизни. Благоприятными также считались 3 и 13 обходов.

И если после прохождения коры по определенному маршруту (внешняя кора), и отпущению всех грехов в следующих жизнях 13 раз – не попадёшь в Ад в течение пятисот последующих перерождений, то получаешь право обойти Кайлас по другому маршруту (внутренняя кора). Сделав это 108 раз, вырвешься из круга перерождений и достигнешь просветления Будды. Маленький, но очень важный нюанс: если ты делал все это для удовлетворения собственных амбиций – толку не будет и гора тебе отомстит. Целью коры, прежде всего, должно было быть по мнению многочисленных верующих – духовное очищение и перерождение.

Ритуальный обряд (совершение коры) проходил следующим образом. Расстояние в 53 км. составляющее «Путь вокруг Кайласа» многие паломники из Индии, Непала и Тибета преодолевали за один день, с раннего утра до позднего вечера. У российских (и западных) туристов стремление к Нирване, как правило, не столь высоко, поэтому один обход обычно делался в более размеренном темпе, за 2—4 дня.

Кайлас окружен долинами, поэтому кора не требовала особой подготовки или снаряжения. Мало того вокруг горы расположено множество локальных достопримечательностей и красивых видов, поэтому неспешное и вдумчивое продвижение вполне было оправдано, хотя если верить нашим биологическим часам, то неспешность являлась только внешней. Как показали наблюдения, возле горы Кайлас люди быстрее старели (12 часов идет приблизительно за 2 недели), об этом свидетельствовал рост волос и ногтей.

Так как установка Места Силы, находящаяся в горе Кайлас, являлась и является самой мощной, то и «счастливчики», подвергнутые процессу инициации в данной земной локации, являлись наиболее сильными и продвинутыми среди своих братьев и сестёр по Разуму.

Майер среди них был самым сильным. Это и стало решающим фактором при избрании его лидером движения, которое вступило в противоречие с линией, выработанной старейшинами.

– Что именно Вы предлагаете? – начал полемику один из патриархов.

– Мы хотим, чтобы наша раса помогла остаткам человечества справиться с той чумой, которая их поглощает. – были слова Генриха. – Осталось всего пара, тройка недель и уже ничего нельзя будет изменить при всём желании.

– Динамику развития событий Мы видим и сами прекрасно, и не нуждаемся в дополнительных советах и пояснениях. – вступил в разговор Лукиан. – но, всё же от лица Совета Я благодарю всех пришедших к нам. Мы видим Ваши переживания и ценим это.