Владимир Дрыжак - Воскресение Петрова

Теперь, когда необходимый уровень взаимопонимания достигнут, можно внести некоторую ясность, ввернув в повествование концепцию потенциальной осуществимости (критикам тоже следует бросить кость и лучше всего мозговую). Упомянутая концепция гласит примерно следующее: рассмотрению подлежит все, что только можно подвергнуть его действию, и если таковое оказывается возможным, то возможно и само рассматриваемое (последнее слово целиком и полностью принадлежит критикам - они могут делать с ним все, что им заблагорассудится). Возможности, доставляемые концепцией, позволяют автору легко отделаться от любого читателя и отвести любые подозрения в надувательстве.

Многим, например, покажется странным и нелогичным, что памятник В.С.Петрову превратился в бронзовое изваяние И.В.Сталина. Возможность такого явления доказывается, если признана справедливость концепции. Будучи описано единожды, например в данной повести, это явление не может более считаться невозможным.

Существует и более прозаическое объяснение. Ибо в каждом советском человеке, независимо от возраста, пола и вероисповедания, сидит усатый вождь с трубкой в зубах. Прививка сталинизма делается ОРГАНАМИ народного образования (не путать с внутренними органами и органами внутренних дел) в возрасте от трех до десяти лет каждому гражданину родины социализма. А после нее, будь ты хоть трижды демократ или республиканец, диссидент или коммунист, стоит только обстоятельствам сложиться в знаменитую комбинацию из трех пальцев, как И.В.Сталин решительно сублимируется, выпадает в осадок, твердеет - и все! Ибо сталинизм, как таковой - это не идея. Это - метод (не путать с методикой преподавания научного коммунизма). Дополнительные сведения по данному вопросу можно почерпнуть в "Кратком курсе".

Теперь о другом. Только самый дотошный читатель обнаружит, что описанная в повести неделя состоят из одних только рабочих дней. С первого взгляда кажется, что это не может соответствовать никакой действительности. Но не следует забывать, что в повествовании речь идет о событиях, предшествующих воскресению и заполненных страстями. В соответствии с канонами, такая неделя может быть с полным основанием названа страстной. В нашей стране какие-либо страсти вне основной производственной деятельности просто немыслимы, поэтому и страстная неделя не может содержать выходных дней.

Но всякая неделя, и страстная в том числе, не может закончиться иначе, как воскресением. А об этом в тексте ни слова!

Что ж...

Итак, описанный Петров умер. Обнажим голову... Но через двадцать две минуты вместо него на свет божий родился новый Петров. Хотя, с тем же успехом можно считать, что воскрес прежний Петров, но уже очищенный и обновленный. Материалистическую часть его воскресения обеспечили реанимационные процедуры, мастерски проведенные медперсоналом районной больницы, а вот кто отвечал за идеалистическую часть - не вполне ясно. Возможно, это была душа Петрова - она-то не могла умереть, ибо бессмертна по определению.

Самое интересное, что уже через полтора месяца избежавший тления Петров женился на своей Людочке, и теперь читатель может выяснить ее фамилию, ранее неизвестную, в отличие от фамилии Кожемякина. Более того, еще через полтора года...

М-мда... Еще через полтора года настало будущее, а автор, к сожалению, не является провидцем. Его умственному взору, увы, доступно только прошлое и настоящее.

И еще один абзац, но зато уж последний.

В повести напрочь отсутствуют какие бы то ни было лозунги. Это недостаток. Автор полон решимости восполнить его, и делает восполнение незамедлительно.

Граждане Петровы! Не ждите Страшного Суда - он хоть и запланирован, но не может состояться, пока все не соберутся на том свете. Воскресайте теперь, но, ради Бога, не тратьте понапрасну своих воскресений!

1988 - 1991