Юлия Иванова - Дремучие двери (Том 2)
- Название:Дремучие двери (Том 2)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Юлия Иванова - Дремучие двери (Том 2) краткое содержание
Дремучие двери (Том 2) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Представьте себе, что каждая клетка тела конкурирует с другими. Или рука с ногой, один глаз с другим за выживаемость, за блага в снабжении? Именно в этом искажение Замысла падшей цивилизацией, которое должна преодолеть РЕВОЛЮЦИЯ СОЗНАНИЯ. Нельзя ставить грех, сеющий смерть и разобщение, локомотивом так называемого "прогресса". Конкуренция ведёт к заболеванию и гибели Целого, при ней каждый - потенциальная жертва или вампир. Или ты, или тебя. Господь дал российским народам эту великую, огромную и прекрасную землю по молитвам предков - христиан, мусульман, иудеев, буддистов, язычников... Все они хотели достойной чистой жизни и просили Иисуса Христа, Аллаха, Иегову или просто "неведомого Бога" уберечь тело для земной жизни и душу для вечности. Дал всем народам вместе, заповедал беречь и хранить, жить дружно - единой семьёй под крылом православной Руси. Помогал одолевать внутреннего и внешнего врага и каждый раз воскресать из пепла ещё более сильной и могучей. Не случайно страну называли "Святой Русью", "Третьим Римом". Поэт Рильке сказал, что "Россия единственная страна, граничащая с Богом". Народы Великой России были призваны Божьим Замыслом противостоять апокалиптической "вавилонской блуднице", "Вавилон" - собирательный образ мирового зла, торгашеского, ростовщического, растленного и роскошного сборища всех пороков, противных Богу и его законам. "Изнеженного, живущего беспечно"... Это, по толкованию лопухинской Библии, общество безудержного потребления, неудержимого распутства, гордого упоения собственной роскошью и богатством. Презревшего все повеления Божии об умеренной, достойной, целомудренной, милосердной к ближним и благодарной Богу жизни. Боговраждебного и развращающего другие народы. "С ней блудодействовали цари земные и вином её блудодеяния упивались живущие на земле". Блудница - "в пустыне", что в религиозно-нравственном смысле означает полную богооставленность за её злодеяния. Духовную смерть. "Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным". "Жена эта сидит на Звере", то есть драконе, дьяволе, который был скован, побеждён Христом, но снова выйдет из бездны в последние времена. "Воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки. Восьмое последнее царство - антихриста, последнее, обречённое на погибель". "И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые ещё не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час". Это - пророчество о всемирном правительстве. Не дай Бог России стать одним из "рогов зверя"...
Служить своему богатству, равно как и служить чужому, чужим страстям и похотям, потратить на это бесценный дар жизни - это ли не кощунство со стороны детей Неба, "купленных дорогой ценой"? Мы каемся, исповедуем свои излишества и страсти, как грехи перед Богом, но ревностно служим целым отраслям "темного царства" новоявленных нуворишей. Для нас даже престижно работать в их типографиях, где печатается порнопродукция, сроить им дворцы и казино, шить их блудницам прикольные шубы за счет тысячи ограбленных "лазарей"... Для вас грех самому украсть булку, но не грех помогать разворовывать страну, жизни, судьбы... Большинство советских людей уживалось с советской властью, ибо властью были "охранники", думающие о безопасности государства, о хозяйственных и прочих неотложных делах, взявшие на себя материальную сторону бытия. Иногда бездарно, глупо, наивно, порой и приворовывая, порой излишне опекая, наказывая, "закручивая гайки". Но они оберегали худо-бедно народ от всяких внутренних и внешних бед, а не "резали и стригли", подобно нынешним. Была и определённая мещанская прослойка Смердяковых, с первых же шагов советской власти - да она и до революции была в России /вспомним классику/: рвущаяся в объятия Вавилонской блудницы, а пока до поры до времени притворяясь - самыми что ни на есть "правоверными", чтобы не отпасть от кормушки. Эта "прослойка" и явилась идейной вдохновительницей Вампирии, посадив на трон упырей. Равнодушные к поискам истины эстеты - душевные, а не духовные. Их интересовало не "Что?", а "Как?" И, разумеется, гонорар. Советские люди подсознательно понимали необходимость некоторого над собой насилия со стороны государства, "твёрдой руки", цементирующей общество, превращающей его в единый организм согласно Замыслу.
СВОБОДА - в верном направлении духа человека, - ввысь. Подлинная революция - освобождение ДУХА, а не тела, не телесных и душевных страстей. Внутреннее рабство гораздо страшнее внешнего - когда освобождённые бесчинствующие страсти пленяют дух.
* * *
Страх Жизни /подлинного бытия/; страх смерти - /небытия/. А между ними царство обыденности. У "рождённых свыше" - ужас именно перед "обыденностью".
Правомерен ли выбор государства СПАСАЮЩЕГО, А НЕ ГОСУДАРСТВА УТОПЛЯЮЩЕГО? Оборудованного хотя бы спасательными лодками и табличками "за буйки не заплывать!", а не штатными русалками, которые "защекочут до икоты и на дно уволокут"? Исторический патриотизм утверждается на одинаковом подчинении всех социальных групп народа идее государства, как дела Божьего. Он предполагает родину-мать, которая не знает различия сынов и пасынков; он предполагает отчизну-семью, где все люди-братья, отличающиеся между собой лишь природными дарованиями и личными заслугами, понимаемыми, как долг.
* * *
"Некоторые ещё и сами не сознают, кто они в действительности, им ничего пока ещё не ясно. А вокруг Хрущёва объединилась вся верхушка. Вся верхушка. Насколько требовала революция в наших условиях более глубокой, более деятельной работы и преодоления ещё многих таких вещей, которые как будто уже ясны! А оказывается, ан нет. Даже для людей, которые как будто проверены уже, и то не достаточно. Настолько глубоко ушла революция и настолько не сразу она всё это показывает. Нет документов, статей, выступлений открытых, но Сталин всё это учитывал и, конечно, не без нарушений формальной демократии проходила эта политика 30-40-х годов, вплоть до 50-х. Тут, конечно, была крепкая рука и без этого мы бы не могли выдержать. Поскольку был такой авторитет у Сталина, он, безусловно, признавался и в партии, и в народе. Конечно, не все формальности нужны были, не всегда они проводились, но несмотря на это, лучшего-то, более демократического пути нельзя было избрать, иначе мы были бы ещё в более трудных условиях. Благодаря авторитету Сталина в этот период многое держалось крепко даже там, где были очень слабые люди, где были ненадёжные люди, - только потому что побаивались..." /Молотов - Чуев/
"Хрущёв в душе был противником Сталина. Сталин - всё и вся, а в душе другое. Личное озлобление его на любые шаги толкает. Озлобление на Сталина за то, что его сын попал в такое положение, что его расстреляли фактически. После такого озлобления он на всё идёт, только бы запачкать имя Сталина. - Никита от сына отказался, да? - Да. - У него сын был вроде изменника. Это тоже о нём говорит. Хорош политический деятель, у которого даже сын и тот... - Сталин сына его не хотел помиловать. Хрущёв лично ненавидел Сталина. Это добавилось. Но не это главное. Он не революционер. В 1918 году только в партию вступил - такой активный! Простые рабочие были в партии. Какой же это лидер партии у нас оказался! Это абсурд. Абсурд." /М. - Ч/
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: