Юлия Иванова - Дремучие двери (Том 2)

"Интеллигенция погубит Россию", - предсказание из "Вех".

"Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня". /Иоан. 14:6/

Христос - Путь, Истина и Жизнь, поэтому исповедание Христа - прежде всего исповедание Пути, образа жизни. Служение восходящему Целому во имя достижения Царства преображённым человечеством. Советский народ в массе своей стоял на Пути и восходил, не ожидая личной награды, "по велению сердца". То есть это был не страх рабства, не корысть наёмничества, а сыновство. По призванию, по духу. Это похоже, как если бы альпинист-романтик, восходящий в поисках красоты, высоты горней, преодоления земного притяжения в тесной связке с товарищами, для спасения которых часто рискующий жизнью, в самом процессе восхождения, в победе над собой испытывающий счастье, - вдруг находит на вершине горы неожиданное бесценное сокровище. Таковым может стать для "красных святых" бессмертие в Доме Отца. Неведение о награде, о Царстве "там", по ту сторону земного бытия, - вот собственно, что отличало "товарищей по духу" от христиан. Ещё, разумеется, молитвенное обращение ко Христу, церковные таинства, вера в Него, как в своего Спасителя, о которой ведает лишь Сам Господь. Но не всякий, говорящий: "Господи, Господи!" - войдёт в Царствие. А к "ставшему на Путь" Спаситель приходит Сам. Ну а настоящее "богоборчество", в котором часто несправедливо упрекают советских людей, - это отрицание Замысла, Откровения, Учения Нового Завета как Пути и Образа Жизни. /"Все за одного, один за всех во имя Светлого Будущего", в переводе на язык товарищей/. В НЕПОСЛУШАНИИ СЛОВУ можно упрекать кого угодно, только не "мечтателей и учёных", распевающих в коммуналках и у костров: К станку ли ты склоняешься, В скалу ли ты врубаешься Мечта прекрасная, ещё неясная Уже зовёт тебя вперёд! Помощь Божья, благодать, благословение даются ВОСХОДЯЩИМ и ВСТУПИВШИМ НА ПУТЬ.

* * *

Л. Н. Толстой, из "Дневников": "Мы, богатые классы, разоряем рабочих, держим их в грубом непрестанном труде, пользуясь досугом и роскошью. Мы не даём им, задавленным трудом, возможности произвести духовный цвет и плод жизни: ни поэзии, ни науки, ни религии. Мы всё это берёмся давать им и даём ложную поэзию... Какой ужасный грех. Если бы только мы не высасывали их до дна, они бы проявили и поэзию, и науку, и учение о жизни". "Сила правительства в том, что у них в руках самопитающийся круг власти: ложное учение производит власть; а власть даёт возможность распространять одно ложное учение, устраняя ВСЁ ПРОТИВНОЕ ЕМУ, ОБЛИЧАЮЩЕЕ ЕГО". "Нельзя выдумать для жестоких поступков более выгодных условий, как то сцепление чиновников, которое существует в государстве". "Жизнь наша господская так безобразна, что мы не можем радоваться даже рождению наших детей. Рожаются не слуги людям, а враги их, дармоеды. Все вероятия, что они будут такими". "Наше искусство с постановкой потех для богатых классов не только похоже на проституцию, но есть не что иное, как проституция".

Мы - воины Неба. Мы отвоёвываем Его детей у Вампирии, у ложной системы ценностей, губительного образа жизни. У князя Тьмы.

"Ты создал нас для себя и не успокоится сердце наше, пока не найдёт Тебя". /Бл. Августин/.

Дети бессмертного Бога "по образу и подобию" не могут быть смертны. Одни смотрят на мир с высоты птичьего полёта, другие - "птичьего помёта".

Падший человеческий разум отказывается признать невероятное, чудо. Так наше зрение упрямо воспринимает вогнутое лицо как привычное, выпуклое.

Нет права обществу судить давние преступления - человек, как правило, уже совсем другой.

Рьяно берегущему здоровье, приверженцу и энтузиасту всевозможных методов оздоровления: - После стольких мучений - а вдруг кирпич на голову? Вот обидно!

Душа человеческая - как общий ребёнок двух расставшихся родителей, двух враждующих начал.

"Жнущий получает награду и получает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут; Ибо в этом случае справедливо изречение: "один сеет, а другой жнёт". Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их". /Иоан. 4:36-38/ Единство служения каждого, всех поколений Богочеловечества в Целом, в общем Замысле Неба.

ВАМПИРИЗМ ЗАРАЗЕН. Всякая жизнь за счёт другого вызывает у этого "другого" ответную жажду чужой крови. Основа капитализма: питаюсь другими, самоутверждаюсь, чтобы расширять своё каннибальское меню до бесконечности. Чтобы все служили МНЕ. Суть Закона, Замысла Неба /и отчасти идеологии коммунизма - Антивампирии/: утверждаюсь, чтобы вершить Дело Божье на земле - "спасти погибающих, собрать рассеянных", сострадать и "сеять разумное, доброе, вечное". "Я пастырь добрый, душу полагаю за овец"... И сохраняю их, приумножаю, чтобы вернуть Господину. Современная цивилизация - скотобойня, чтобы овец Господина "резать и стричь". Пускать на пуловеры, дублёнки и шашлык. ДОЛГИ НАШИ... Долг, чувство долга... "Исполнен долг, завещанный от Бога"... Не исполняющий ДОЛГ - не исполняет Замысла. Если и можно говорить о каких-то "правах человека", то лишь о праве "исполнить ДОЛГ". Сказка Пушкина "О рыбаке и рыбке" - о нынешней цивилизации. Пожелание всё больших благ, доведённое до безумия, - чтобы само провидение было у злого мира "на посылках". И заканчивающееся, естественно, крахом "у разбитого корыта". Что лучше - тайно служащий тебе солдат неприятельской армии или твой солдат, завербованный неприятелем? Эксплуатация в сталинской Антивампирии явилась следствием напряжённой гонки двадцатых-тридцатых годов, отчаянным коллективным бегством от догоняющей разъярённой Вампирии во главе с князем Тьмы. Бежали, потом, чуть оторвавшись, строили в бешеном темпе фундамент новой, ещё неведомой на земле жизни, укрепляли оборону: "Дрянь адмиральская, пан и барон шли от шестнадцати разных сторон". Отбивались от подлинных и мнимых /разве в драке разберёшь?/ - врагов. Ибо оборотень на то и оборотень, что имеет двойную личину. Пусть эксплуатация государством, но это эксплуатация гребцов в лодке, удирающей от гигантского крокодила! Спасались не только тела, но и души жертвы потенциальных вампиров, которым не удалось тогда добраться до народной шеи и свершить ту бойню, что разразилась через семьдесят лет. Цель оправдывала средства. "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне". /Мф. 10:28/ Обычно душа сама понимающе откликается на такие, пусть жёсткие, но очищающие, грозовые периоды истории (энтузиазм гражданки, первых пятилеток, великий подвиг Второй Мировой). Оборотень "Германия превыше всего", - беснующийся фашизм, шёл по пятам, изнутри сочувственно поскуливала "пятая колонна"... Война, чтобы напиться крови. И война, чтобы не позволить это сделать.