Ольга и Сергей Бузиновские - Тайна Воланда

маленькую деталь: сосуд с джинном был закупорен чем-то зеленым, с

оттиснутой на нем печатью. Вот что приносит Хоттабыч в экскурсионное

бюро: «Это был желтоватый пергаментный свиток с болтавшейся на

золотистом шелковом шнурке большой зеленой восковой печатью». Не

намекает ли Лагин на содержимое первого сосуда Вади-Кумрана — древние

нергаменты?

Хоттабыч меняет свой белый кафтан и белоснежные шелковые

шаровары на белый пиджак: «одежды белые»! Спасенный пионером

Волькой, он чересчур часто читает «Пионерскую правду»: пионер (первый —

Адам из глины) извлекает из глиняного сосуда нечто, запечатанное

Соломоном, сыном Давидовым. Ясно, что глиняный сосуд — сам Волька

Костыльков («Царство Божие внутри вас»), и речь идет о какой-то

информации, позволяющей избранному вспомнить о своей божественной

природе. Но все приключения героев в конечном счете сводятся к поиску

второго сосуда — медного, — в котором находился ужасно злой братец

Хоттабыча. Когда его освобождают, он улетает к Луне и становится

искусственным спутником.

Луна и «медный манускрипт»?

Вспомните: Булгаков называет Иешуа «нищим из Эн-Сарида». И Воланд

зачем-то говорит «извлеченному» мастеру, что «придется нищенствовать», —

на что тот охотно соглашается. Коровьев изображает из себя попрошайку, нищими прикидываются проводники Буратино — кот Базилио и лиса Алиса.

Бендер — Воробьянинову: «У вас талант к нищенству заложен с детства!».

Через две главы «сатирики» возвращаются к этой теме: у поселка Сиони

герои занимаются «альпийским нищенством». А вот самоназвания

кумранской общины: «Сыны Неба», «Сыны Истины», «Избранные» и…

«Нищие»!

Вряд ли кому-нибудь покажется странным, что двор дома, где поселился

Воланд, трижды назван асфальтовым. Помимо этого, автор отметил

асфальтовую площадку у дома Грибоедова, асфальтовый тротуар возле дома

литераторов и большую площадь перед следственным учреждением,

«залитую асфальтом». Булгаковский роман связывает «залитую асфальтом»

Москву с древней Иудеей, а точнее — с тем неназванным местом, откуда

пришел Иешуа. Это место нам укажет «странная туча», которую принесло с

моря — «дымное черное варево». Асфальт? Булгаков зачем-то уточняет

направление, в котором двигалась «асфальтовая» туча: «Грозу сносило к

Мертвому морю». Библейское название Мертвого моря — Соленое озеро, но

греки и римляне именовали его Асфальтетис — «Асфальтовое озеро»: там

добывали асфальт — «черное варево».

Не потому ли Маргарита уговаривала своего возлюбленного уехать «к

Черному морю»? А в повести Стругацких «Хищные вещи века» есть место, где слова «асфальтовое озеро» повторяются дважды — всего через восемь

строчек!

23. ТАЙНА МЕДНОГО СВИТКА

Рассказчик в «Эллинском секрете» — психотерапевт Файнциммер. В

«Отягощенных злом» Апостол Иоанн приказывает одному достойному

персонажу конца XX века стать терапевтом человечества. Но именно так

именовало себя тайное общество эллинизированных иудеев в Александрии.

Филон Иудейский называет терапевтов «слугами Бога», а некоторые

исследователи связывают их с ессеями — таинственным братством

посвященных-целителей. По словам Плиния Старшего, эта удивительная

«пещерная секта» с незапамятных времен жила на берегу Асфальтового

озера — «народ… одинокий и отличающийся от всех других народов на

свете». Они называли себя «Сынами Неба». Много, хотя и не очень

доказательно писали о том, что именно ессеи воспитали Иисуса, жившего в

общине целителей до тридцати лет.

«Ты великий врач?» — спрашивает Пилат арестованного Иешуа. В главе

«Погребение» прокуратор повторяет: «Безумный мечтатель и врач».

Некоторые современные исследователи прямо выводят название секты из

арамейского «си» — «врач». Но ессеями называли также эфесских жрецов

лунной богини — Великой Матери Дианы. Не потому ли в «Хромой судьбе»

героиню зовут Диана, а в последнем абзаце это имя повторяется целых

четыре раза!

…Медные свитки пролежали неразвернутыми три года. Летом пятьдесят

пятого ученые Манчестерского технологического колледжа залили первый из

рулонов авиационным клеем и разрезали на фрагменты. Текст поразил

воображение многих: речь шла о 64 золотых и серебряных кладах общим

весом около двухсот тонн. Другие исследователи говорили о пятидесяти

тоннах и насчитывали 60 или 61 клад. Но названия мест историкам ничего не

говорили; неясной осталась и роль греческих букв. Между тем, неподалеку

от кумранских пещер археологи нашли поселения ессеев, а также то, что

можно назвать посвятительным центром. Вот что сообщает об этом Большая

советская энциклопедия (статья «Мертвого моря рукописи»): «Вблизи пещер

раскопаны остатки трех кумранских поселений, в т. ч. развалины центр, строения общины (Хирбет-Кумран; разрушен римлянами в 68), где были

обнаружены водопровод, цистерны, мастерские и различные хоз.

сооружения, кухня, кладовые, зернохранилища, трапезная, писцовая и др., а

также примыкающий к центр, строению некрополь. Рукописи и

археологические памятники свидетельствуют, что члены кумранской общины

жили на коллективистских началах: общая собственность плюс совместный

труд. Основателем и идеологом кумранской общины является безымянный

„Учитель праведности“, которому, как полагали кумраниты, Бог открыл

тайны, неведомые даже пророкам».

…Первый ход «междупланетного» гроссмейстера Бендера — с е2 на е4.

Затем мы видим, как с доски противника исчезает «черная башня» — ладья.

Допустим, что верным является тот перевод медного свитка, в котором

кладов шестьдесят четыре — по числу шахматных клеток и… «платяных

шкафов» на землеподобных планетах!? Эту странную догадку подтверждает

и Булгаков: в клинике ученику привиделась «черная, мрачная и

безжалостная

башня

Антония» («платяной

шкаф»

иерусалимского

первосвященника), но в конце романа мы с изумлением читаем, что «ноги

сами несли Иуду, и он не заметил; как мимо него пролетели мшистые

страшные башни Антония»!

Вероятно, Хирбет-Кумран был одним из шестидесяти четырех

«постоялых дворов», в которых Игроков готовили к выходу в жестокий и

увлекательный мир Земли. Здесь действовало общее правило: язык, быт и

технологии должны строго соответствовать времени и месту. Но лучшим

прикрытием была община «Сынов Неба» — людей, полагающих себя

избранными Богом для какого-то таинственного служения. Неясно, по каким

критериям их отбирали, но возраст, национальность и социальное положение