Николай Романецкий - Полдень XXI век, 2012 № 09
- Название:Полдень XXI век, 2012 № 09
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вокруг света
- Год:2012
- ISBN:978-5-98652-404-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Романецкий - Полдень XXI век, 2012 № 09 краткое содержание
Содержание
КОЛОНКА ДЕЖУРНОГО ПО НОМЕРУ
Николай Романецкий
ИСТОРИИ, ОБРАЗЫ, ФАНТАЗИИ
Виктор Шендерович «СОЛО НА ФЛЕЙТЕ». Конец света в диалогах и документах
Жаклин де Гё ««ДОРОГАЯ РЕДАКЦИЯ…»» Рассказ
П.Б. «ИСТОРИЯ ОДНОГО ЭКСПЕРИМЕНТА». Дневник, найденный в Сети
Наталья Анискова «САЙГОН». Рассказ
Кусчуй Непома «КИЛЬКА В ТОМАТЕ». Рассказ
Андрей Саломатов «ПАРАМОНИАНА». Рассказы
Эдуард Шауров «ПРАВИЛА ВОЙНЫ». Рассказ
Андрей Дубинский «ДАЛЬНИЙ ПОИСК». Рассказ
Сергей Сергеев «НЕ ЛЕЙПЦИГ, НЕ ВАТЕРЛОО». Рассказ
Константин Ситников «МУРАШИ». Рассказ
Александр Тэмлейн «КОНФЕТА». Рассказ
ЛИЧНОСТИ, ИДЕИ, МЫСЛИ
Вячеслав Рыбаков «КУДЕСНИКИ НЕ КО ДВОРУ»
ИНФОРМАТОРИЙ
«Созвездие Аю-Даг» — 2012
Наши авторы
Полдень XXI век, 2012 № 09 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Примечания
1
Швейцер Петер. Тайная стратегия развала СССР М., 2010. С. 60, 62. Кстати сказать, когда американцы въехали в ситуацию, то вполне ожидаемо стали подбрасывать нашей разведке грамотно сделанные фальшивки — вроде бы подлинные, но неработоспособные. На мучительные, долгими годами длившиеся попытки их воплотить в металле и заставить функционировать СССР тратил много больше, чем если бы пытался с нуля сделать их своим умом. Жадность фраера сгубила.
2
«Эту книгу я назвал «Перешедшие реку». Таков смысл самоназвания нашего народа — «иври»» (Клугер Даниэль. Перешедшие реку. Иерусалим — Нью-Йорк — Москва, 2000. С. 9).
3
«Может быть, даже лучшие из нас — грешники и худшие из нас — святые. Кто знает?» — мудровал в «Падении Эдварда Балларда» Сомерсет Моэм. Рафинированный европеец уже век назад забыл: святой и грешник отличаются не тем, что один не грешит, а другой не совершает ничего доброго, но тем, что один, совершив нечто не одобряемое христианской системой ценностей, испытывает муки совести, кается и благодаря этому с течением времени грешит все меньше, а другой, впадая в грех, возбужденно радуется, испытывая чувство неведомой святошам свободы, и куролесит все пуще.
Интервал:
Закладка:
