Арнольд Минделл - Сновидения в бодрствовании. Методы 24-часового осознаваемого сновидения

Для достижения опыта алмазного и неуничтожимого тела практики Тантры медитировали на центре мандалы. Ниже показана типичная форма мандалы.

Чтобы получить представление о том, как развивалась их практика, подумайте об одном тантристском учении, которое начиналось с того, что вы должны вообразить в своем сердце солнечную мандалу, покоящуюся на восьмилепестковом лотосе. Затем, согласно древней практике, вам нужно вспоминать, что мир «лишен собственной сущности, лишен субъекта и объекта, и медитировать на пустоте», повторяя «моя алмазная сущность – это познание пустоты». [113]

Практикующий представляет себе, что вселенная излучается из этой центральной чувственной сущности, находящейся в центре мандалы. В то же время, эта сознательная сущность – Будда, распространяющийся в мир. Если вам удается достичь этой точки зрения, вы обретаете Ум Будды.

Чтобы осуществить переход из времени и пространства к тому, что я называю сущностью осознаваемого сновидения, практикующий снова и снова погружается в центральную точку мандалы, пока не достигает состояния недвойственности. Этот мистический ритуал вхождения в центральную точку символизирует спокойный центр в сердцевине мирских событий, их чувственную сущность – Сновидение. Это самое постоянное и неизменное место в «центре мироздания».

Многие индуистские и буддийские учителя (и большинство мистиков) полагали, что реальна только эта центральная сущность событий. Вам тоже так кажется, когда вы пребываете в модусе осознаваемости. Когда вы обладаете осознаваемостью, то начинаете чувствовать, что части вашей Самости, являющейся вашим маленьким «я», не следует даже задавать вопросов. По существу, поиск ответов кажется несчастным случаем, трагедией, происходящей из-за привязанности к обусловленной реальности консенсуса (ОР), своего рода зависимым поведением или забывчивостью, маргинализирующей Сновидение.

Тем не менее, при всем уважении к вашему Большому «Я» и Уму Будды, когда вы не обладаете осознаваемостью, мир кажется непроницаемой тайной. Вы постоянно наталкиваетесь на проблемы и чувствуете себя попавшим в тупик. В поисках ответов вы в отчаянии смотрите на других людей или обращаетесь к истории. Если вам повезет, вы находите ответ, но затем, маргинализируя источник, из которого он приходит, вы каждый день нуждаетесь в еще одном решении, и это продолжается постоянно. Но, значит, ваше маленькое «я» – это часть многообразия в реальности консенсуса. На фоне вашего маленького «я» появляется ваше большее «Я». Точно так же, на фоне вашего большего «Я» могут быть поняты «нерешенные проблемы» вашего маленького «я». Без тьмы свет не имеет смысла.

Мне представляется, что ОНО наслаждается разнообразием, контрастом между частями в обыденной реальности и между этой реальностью и Сновидением. Вследствие этого многоликого разнообразия, Оно может отражать и видеть Себя. В любом случае, вы страдаете от времени, смутно ощущая, что вы слишком заперты во времени. Это настроение заставляет вас обучаться какой-либо практике, заниматься каким-либо видом медитации, чтобы снова достичь осознаваемости.

Отождествление с центром мандалы, алмазом осознаваемого Сновидения, бесконечно отличается от неустойчивого пути отождествления с его проявлениями, лепестками и событиями повседневной жизни. Когда вы пребываете в состоянии Ума Будды, своего Большого «Я», оно кажется устойчивым и непреходящим. Это путь осознаваемости, интуитивного понимания природы со-возникновения всех событий. Это состояние лежит за пределами ненадежного мира вопросов и ответов реальности консенсуса.

Обладая осознаваемостью, вы понимаете, что никакой единичный ответ не может помочь. Или, скорее, что есть только один ответ на все вопросы, который предполагает затуманенность ваших обыденных чувств и пребывание с тем, о чем невозможно говорить, с невыразимым в центре реальности.

Как я уже намекнул, алмазная точка становится важной, если у вас неприятности и вы отделены от своего Большого «Я», как недавно произошло со мной, когда я столкнулся с правовой проблемой. Я рассказываю сейчас эту историю потому, что она дает один небольшой пример моих попыток практиковать 24-часовое Осознаваемое Сновидение в повседневном мире пространства, времени и конфликтов.

Моя история начинается несколько лет назад, когда мы с Эми работали для группы американских индейцев. Позднее наша добровольная работа была щедро вознаграждена, когда о ней узнали коренные жители в другой части Соединенных Штатов. Они решили позволить нам построить дом на территории, бывшей до этого собственностью американских индейцев.

С помощью отдаленных соседей мы совместно выкопали в этих чудесных горах общий колодец. Соседи не согласились уплатить причитавшуюся с них сумму за колодец, и мы с Эми были вынуждены прибегнуть к судебному разбирательству, чтобы вернуть то, что нам были должны. Соседи настаивали на своей точке зрения в этом вопросе, в то время как мы придерживались своей.

Это был первый случай в моей жизни, когда мне пришлось прибегнуть к юридическим средствам для решения деловой проблемы. Мое маленькое «я» думало: «Судебная система противоречит моим моральным принципам». Почему я должен был во все это ввязываться? Мое маленькое «я» считало, что юридические проблемы не стоят моего времени. Чтобы мне была нужна судебная система? Да никогда в жизни! В конце концов, я сам считался опытным специалистом по разрешению конфликтов!

Почему я должен идти в суд? Зачем все это нужно мне сейчас, когда я заканчиваю эту книгу? В действительности, это было мне нужно. Я сделал следующие несколько заметок о своем испуганном состоянии ума в ночь перед судом, за день до того, как я закончил эту книгу.

«Прошлую ночь я спал лишь урывками. Я чувствовал себя несчастным, метался и вертелся в постели, боясь, сам не понимая чего. Все казалось слишком иррациональным. Я не мог работать над собой. Я ложился в постель в полном смятении, надеясь, что нечто должно мне помочь».

Мы с Эми уснули. В середине ночи Эми перевернулась, и ее рука нашла мою, отчего мы оба проснулись. В темноте и в полусонном состоянии я спросил ее, почему она меня разбудила. Она слегка вздохнула, пробормотала, что не знает, в чем дело, и повернулась на другой бок. Мы оба снова заснули.

На следующее утро, просыпаясь, я понял, что рука Эми принадлежала ее Большому «Я». Моему маленькому «я» было нужно проснуться среди ночи и увидеть правовую систему как часть моего Большого «Я», а не только как что-то отличное от меня. Я страдал от недостатка осознаваемости, от восприятия моего оппонента в качестве отличного от меня самого!