Сергей Сазонов - Эликсир Любви

Многие, сбежав в большие города, уже сами посматривают свысока на пр о винцию и провинциалов, за рисованным презрением скрывая страх возвращения обратно в глубинку. Алексею хватало ума не страдать этим комплексом. Он нич е го не имел против Сониного городка. У столицы свои плюсы, маленькие города им е ют преимущества в другом. Пусть здесь домики смотрятся не ахти как нарядно и современно, зато в каждом дворике угадывались цветники под снегом и здесь не экономили пространство за счет деревьев. Городок летом непременно утопал в з е лени. И не было здесь многоликой, но равнодушной толчеи. Разнокалиберность г о родской застройки могла заподозрить приезжего об отсутствии ген е ральной линии в архитектуре. Более желчный обязательно бы предположил, что местный град о строитель постоянно находился "подшофе" и свои безумные идеи претворял в жизнь. На самом деле все гораздо прозаичнее и не несло в себе заумного абстра к ционизма, и тем более, политической подо п леки. Проблема в том, что переселить людей из старых, до- и послевоенных домов - непосильная задача для любой вл а сти. В каждом двухэтажном теремке, возведенном еще в о еннопленными, прописано столько семей, что если каждую обеспечить отдельной квартирой, не хватит и п о ловины вновь поставле н ной девятиэтажки. Места в России с избытком и потому проще построить новый дом в отдалении, на пустыре, чем трогать предназначе н ные планом под снос. Хотя, о каком строительстве могла идти речь? До об е щанного Хрущевым коммунизма оставалось не так далеко, а долгожданного изоб и лия как-то не получалось. Страна буксовала на месте, как замызганный грузовичок на ра з мытой дождями дороге. Хоккей ещё был крепок, балет - пока на высоте, а в о с тальном.... Тут уж не строек в провинции, остатки бы сберечь. О наступающих трудных временах красноречиво говорили заборы. В свое время их налепили из бетона, решетчатыми в угоду моде, по шаблонам местного ЖБИ. Заборы зияли провал а ми, и никому дела до них не было. А, может, за много лет они столько глаза намозолили, что их уже и не замечали. Глядя на заборы не стоило иметь семь пядей во лбу, чтобы догадаться о начинающихся проблемах местной власти с ф и нансированием. Главе города приходилось учиться экономить. Но только не на праздниках. Русского человека можно бесконечно давить бытовой неустроенн о стью, но нельзя запретить гульнуть вволю, да так, чтобы к утру в доме не осталось последнего огурца. Нет никакой уверенности, что городские "отцы" осознанно оп и рались на опыт рисских императоров, увековечивших постулат правления: "Хлеба и Зрелищ". Скорее всего, они и сами не прочь были повеселиться. Потому на ра з ноцве т ные гирлянды фонариков к празднику деньги нашлись. По словам Сони и нов о годнюю елку каждый год ставили. Самой елки отсюда не было видно. Соня пообещала показать её на обра т ном пути.

Девушка вела его куда-то, по дороге рассказывая о местных достопримечател ь ностях. Как-никак она здесь родилась и выросла, и по-своему любила это место. Они прошлись по центральной улице, затем свернули переулком, пересекли пу с тырь. Дорожка вела к церкви. По тому, что они направлялись туда, Алексей соо б разил, что девушка не оставила без внимания просьбу матери о поклонении мес т ной св я той.

Сама церковь показалась ему немного странной, будто переделанной из админ и стративного здания - белая одноэтажная коробочка с нелепым куполом н а верху. Он угадал. Местные власти не смогли запретить открыть для верующих церкви. Ветра перемен в то время подули сильнее, раскачивая старые чиновн и чьи кресла. Тут не до принципов, пересидеть бы лихое время. И все же они игалились над в е рующими, и из всех стоящих на балансе строений отдали под це р ковь бывшее кафе, на краю города. Попы не капризничали: что давали, то и брали. Слава богу, хоть что-то выделили - за семьдесят лет безбожного правления у них только отним а ли. Не смутило их и то, что церковью станет бывшее заведение общепита, опусти в шееся до разряда питейных. Алкогольная аура, проп и тавшая это здание сотворила злую шутку: первый настоятель спился, и его отозвали обратно в область. Это б ы ла крохотная и единственная удача комм у нистов в боях на идеологическом фронте. Церковь не захирела. Мало того, за стариками потихоньку потянулось и среднее поколение. Шли в храм, уже не вспоминая о бывшем кафе, уверовав для себя, что священн и ки отмолили это место.

Соня спросила, пойдет ли он с ней. Алексей вежливо отказался. И не потому, что был партийцем. Спроси его: "Есть ли Бог?", Алексей пожал бы плечами. Взраще н ный в атеистическом обществе, категорически отрицать Всевышнего он не спешил. Во-первых, как ученый, он доверял только фактам споре сторон, а бог о словы и безбожники доказывали на пальцах. Во-вторых, есть Бог или нет, а по р тить отнош е ния с ним, он считал не благоразумным. Отказался он сейчас пойти в церковь больше потому, что боялся испортить настроение, столкнувшись с храм о выми пр и служницами. Как-то он присутствовал при отпевании одного из своих родственников и мог, как следует понаблюдать за ними. На правах "своих", б а бульки-служки нещадно "строили" неловких прихожан. Их суровые и надменные лица н и как не гармонировали с ликами на иконах. Алексей тогда еще подумал, что вволю погр е шившие в юности, они сейчас отрабатывают искупление, забывая о том, что не м е сто красит человека, а человек место. И еще, что останавливало его - он зад ы хался от запаха ладана. Этот запах ассоциировался у него с покойниками, которых он побаивался и по возможности сторонился (хотя какой нормальный обожает их).

Соня отсутствовала минут пятнадцать. Алексей успел за это время вволю нал ю боваться окрестностями. Ничего такого величественного, настраивающего на во з вышенный лад: с одной стороны пятиэтажки, с другой - пустырь и лесопосадка вдалеке. А вот вид парочки нищих у церковных ворот натолкнул на ра з мышления о странностях человеческой натуры. Как случилось, что эти несчастные опуст и лись до попрошайничества? Влияние среды? Базовый фа к тор! Один из "слонов" на коих стоят партийные социологи, незыблемый и проверенный историей. На чем и на ком? Хотя бы на беспризорниках, порожденных Великой Октябрьской Социал и стической Революцией. Кто не помнит "Педагогическую поэму"? Ярчайший пр и мер, подтверждающий науку. Все по теории - улучшилось благосостояние общес т ва, исчезла среда, порождающая беспризорников и они, как массовое явление и с чезли. Правда, социологи стыдливо умалчивают, что среда - средой, а педаг о гов Макаренко на всю Россию не хватало. Вот чекистам и приходилось отла в ливать беспризорников и отпра в лять на Соловки, умирать.