Алексей Бычков - Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

СВЯТОГОР— волот-великан, несущий силу земную.

СВЯТ-РЕКА— воды этой реки разделяют мир живых и мир мёртвых. Адская река, текущая слезами, вода которой производит болезненный и плачевный шум. Из глубины её подымается беспрестанно чёрный пар. Тут жилище безобразного ОБМАНА, который имеет приятное лицо, тело его испещрено цветами, а хвост у него как у скорпиона. При прекрасном ласковом взгляде он имеет злое и коварное сердце. Когда мимо проплывают души людей на суд Божий, Обман подплывает к ним, не ожидающим подвоха, и жалит их ядовитым жалом, принося страдания невыносимые.

СЕЙВИНА— одна из помощниц Живы. Сейвина ведёт руку сеятеля, чтобы зерно ложилось ровно.

СЕМ— был известен по всему славянскому миру. Изображения Сема встречаются на надгробьях XV века. На надгробье Любицы Влатковицы надпись: «А СЕ ЛЕЖИ ЛЮБИЦА ВЛАТКОВИЦА. ПИШЕ СЕМОРАД». И изображения Солнца, Луны и Сема (вероятно, патрона Семорадова). Сем изображался в виде двуногой змеи или двуногой ящерицы. О Семе сообщает Т.Нарбутт: «Сем — покровитель дома и его обитателей. В каждом доме был свой Сем, которому в дар сжигали в печи кур, чтобы никто из дома не убегал, чтобы все держались трезво и почтительно. Сем охранял дом и людей, в его доме живущих».

СЕМАРГЛ— боюсь, что это божество всего лишь ЛИТЕРАТУРНЫЙ КУРЬЁЗ, просто вначале в некоторых списках было прочтено: «Веруют в Перуна и Хорса и СЕМА Рыгла и Вилы…» — притом в древние времена слова писались сплошной строкой без промежутков между словами. Прочтя Сема РЫГЛА и ВИЛЫ как «СЕМАРЫГЛА и ВИЛЫ», получили дополнительное божество Семаргла, корни которого стали искать в иранской мифологии. Нашли там созвучное божество СЕНМУРВА — летучую собаку, славянской ипостасью которой и объявили новоиспечённое божество. СЕМАРГЛА стали считать духом растительности и урожая.

СЕМЕРГЛА(или ЗЕМЕРГЛА) — божество злости и ненависти, дух, парализующий жизнь, дух суровой Зимы, по сведениям западнославянских источников. Вероятно, имя её должно было произноситься ЗИМЕРГЛА (Зима-Рыгл). Зимергла — жена и сестра Хворза, помощником у неё был Хладолей — морозный бог. Дети Хворза и Зимерглы: Стрибог и его сестра и жена Стриба — стражи ночной тьмы, боги морозных ветров и вьюг.

СЕМИК— весенний праздник, в который девушки приносили жертву берёзкам и пели: «Радуйтесь, берёзы, радуйтесь, зелёные. К вам девушки идут, к вам, красные. К вам пироги несут, лепёшки, яичницы». О священных деревьях сообщалось, что даже срубленные и обожжённые сосны могут превращаться в дубы — деревья особо почитаемые.

СЕРАФИМ— ангел высшего чина. У серафимов 6 крыльев, усыпанных глазами. Лишь греческие Серафимы имеют 4 крыла.

СЕРОВИТ— Стредовский в «Священной Моравской истории» упоминает Серовита как солнечное божество. Вероятно, ошибка в написании имени — «Геровирт», «Яровит».

СЕРП, или ПОСЕРПАН— Когда дети спят под дубом, СЕРП сходит с дуба, на котором живёт, и срезает им головы. То же самое бывает и в горохе или ржи. СЕРП бегает по полю и убивает всякого, кто к нему подходит. Каждая жница жнёт собственным серпом, однако допускается обмен серпами. Если серп режет руки, его погружают в святую воду. По окончании жатвы серп награждают. Если он не резал рук — его «женят», начиная от рукоятки его обматывают пучком ржи или пшеницы так, что колосья как бы стекают с него, тесно примыкая к острию серпа. Причём колосья не срезаются, оставаясь на корню. Обматывая серп и дойдя до корней, выдергивают из земли всю бороду и несколько раз покалывают серпом землю. После этого катаются по земле, приговаривая: «ОЗИМАЯ (или яровая) ЖНИВУШКА, ОТДАЙ МОЮ СИЛУШКУ НА ДОЛГУЮ ЗИМУШКУ». Или же: «НИВА, НИВА, ОТДАЙ МОЮ СИЛУ. Я ТЕБЯ ЖАЛА, СИЛУ ПОТЕРЯЛА».

В России СЕРП назывался ПОЛЕВИКОМ.

СЕРПОЛЬНИЦА,она же СЕРПОШИЯ.

СЕРПОШИЯ— напарница ПОСЕРПАНА. Покровительница полей. Она мстит тем, кто без толку срывает колосья. Если кто забредёт в зелёную рожь, то она тому серпом отрезает голову. Она не любит, когда косят траву после 12 часов. Иначе она нападает на косцов и начинает драться. Часто её рисуют с лошадиными ногами. Живёт в лесу, но к полудню приходит в рожь. В России её называли ПОЛУДНИЦЕЙ.

СИВКА БУРКА ВЕЩАЯ КАУРКА— глупцов делает умными, безобразных — красавцами, голодных — сытыми. Он, конь, мог всё, надо было лишь в одно ухо влезть, а из другого вылезти. Крыльев не имел, но летал через горы и леса, подобно Пегасу.

СИВЫЙ— седой старик, бог старости и зимы, разъезжавший на санях с метлою и лопатой. Метлою заметал за собою снег. В сани был запряжён СИВКА. Очень любил детей, излечивая их от болезней. Если ребёнок всё же умирал, то горевать было не принято, ибо безгрешная душа попадала в РАЙ. Обряд «проводы Сивого» состоял в том, что обряжали мужика, сажали в сани и возили по сёлам. И везде он встречал радушный приём и угощение. Не забывали и его коня.

СИЕБА— златовласая богиня согласия, родства и дружбы. Афанасьев считает, что именно эта богиня научила людей возделывать землю, сеять, жать и обрабатывать лён. Вероятно, на этот вывод его навело имя богини. У литовцев её имя Seewa; у германцев — Sif. (Что переводится как «согласие, дружба».)

СИЕБОГ— мужской аналог Сиебы.

СИЛИНЕЦ— лесное божество, покровитель мха и трав.