Наль Подольский - Возмущение праха

— Удачно придумано, — прислонившись ко мне спиной, Полина сосредоточенно жевала травинку, — именно то, что нужно.

Я молча разглядывал мясистых уродцев, облепивших камни альпийской горки, решив не задавать ей вопросов и дождаться, когда она начнет разговор сама, в наиболее удобном для нее ключе.

— Ты уже, наверное, понял: мне нужно тебе рассказать о многом, но я не могла разговаривать с ТЕМ тобой, с тем, кем ты был в начале прогулки. Как давно это было, надо же… Я ведь сознательно пошла на это, но не думала, что придется так туго.

Она помолчала с минуту, выпрямилась и, отстранившись от меня, села так, чтобы видеть мое лицо.

— Тебя интересует в первую очередь, какое место занимаю я между тобой и людьми, которые, скажем так, кажутся тебе странными. Ответ не очень-то прост, не ясен вполне мне самой, и начинать надо не с меня, а с них. — Беспокойно заглянув мне в лицо, она взяла меня за руку. — Но могу сказать заранее: никакие сознательные действия с моей стороны во вред тебе невозможны. Даже если окажусь перед выбором. — Она умолкла, ожидая моей реакции. Я кивнул и тихонько сжал ее пальцы.

— То, что ты сейчас услышишь, предназначено, как говорится, для служебного пользования. Надеюсь, ты достаточно опытен, чтобы не проболтаться, если даже тебя будут провоцировать. Так будет спокойней для нас с тобой, а возможно, и безопасней. Они умеют охранять свои секреты. — Она опять сделала паузу.

— Ты о чем? Ведь я — профессионал. — Я улыбнулся и положил ее руку себе на колено, чтобы она чувствовала себя увереннее.

— Прежде всего, у тебя превратное представление об этих людях, и я догадываюсь почему. Они не враги ни тебе, ни мне, ни даже нам с тобой вместе, если такова будет наша воля — быть вместе вопреки их рекомендациям.

— Я тебе верю, но не могу пренебречь и собственными ощущениями. Может быть, они и вправду нам не враги, но все равно от них исходит определенная угроза. Я чувствую в них нечто чуждое и опасное, инопородность какую-то, что ли.

— Чутье тебя не подводит: ты сам не представляешь, насколько близок к истине. Но об этом, если позволишь, — после. А сейчас заметь, что отчасти в тебе говорит ксенофобия. Поверь, они бескорыстны и преследуют самые благородные цели.

— Некая супермедицина и продление жизни?

— Нет, их цели более радикальны.

— Ты имеешь в виду… гм, такие слова как-то трудно произносить… достижение физического бессмертия?

— Еще радикальнее.

— Мы не рискуем выйти за пределы разумного? Мое воображение бастует.

— И правильно делает. Речь идет о воскрешении умерших.

— Э… это как? Каких умерших?

— Всех. Понимаешь — ВСЕХ умерших, всех наших предков… постой, постой… это же вполне серьезно!

В том-то и было паскудство, что она говорила серьезно.

— Не желаю я этого слушать. Мне хочется бежать без оглядки и от тебя, и от всей вашей компании. Ничего хорошего от вас я не жду.

— Постой, не надо так, — она испуганно теребила мою руку, — по крайней мере выслушай меня. Пожалуйста!

Она так суетилась, что мне ее стало жалко. Зря я, наверное, ей нагрубил… В конце концов, пусть говорит, подумаешь…

— Извини, я не хотел тебя пугать. — Я обнял ее за плечи и дождался, пока она не перестанет дрожать. — Мне твои слова показались жуткой бредятиной, оттого я так резко и среагировал. Извини. Ты рассказывай, а я буду слушать.

— Это ты извини: я была уверена, что ты с этой идеей знаком — ей ведь около ста лет. Мне и в голову не пришло, что ты слышишь о ней впервые. Я обязана была об этом подумать… и спасибо, что готов меня выслушать.

Она благодарила за то, что я перестал хамить, заставляя меня испытывать неловкость.

— Идея всеобщего воскрешения предков, в качестве сверхзадачи человечества, вовсе не так абсурдна, как кажется на первый взгляд. Эта мысль возникла почти сто лет назад, и она до сих пор остается самой смелой философской идеей двадцатого века.

По-видимому, на моей физиономии отразилось некоторое недоумение, потому что она сделала паузу, оглядев меня как бы с сомнением.

— Достаточно сказать, что космические полеты были прямым следствием этой идеи… Но если сто лет назад это был всего лишь отчаянно смелый взлет философской мысли, то теперь наука готова к тому, чтобы принять его как руководство к действию. Вот чем занята наша лаборатория, и не только наша — имеются и другие. Это и есть общее дело. Мы находимся в обычной академической структуре, но Академия финансирует нас примерно на десять процентов и вполне удовлетворена нашими, так сказать, общенаучными достижениями, а основная деятельность вне их поля зрения. Кто же нас фактически содержит, конкретно не знаю, мне этого знать не полагается, да, собственно, и неинтересно, но можешь и сам догадаться: люди, увлеченные идеей общего дела, или, чего греха таить, соблазненные надеждой на личное бессмертие, или по крайней мере на существенно удлиненную жизнь… Я понимаю, что тебя настораживает: их странные манеры, и внешний вид, и заговорщическая атмосфера, что-то вроде тайного общества. Но они не могут иначе, мы располагаем уникальными открытиями, которые не должны попасть в плохие руки… Пойми главное: их цели — благородные и гуманные, они бескорыстно преданы своему делу.

— Вот, вот, именно это и беспокоит: мне кажется, от них припахивает фанатизмом. А от фанатиков я всегда жду неприятностей.

— Здесь ты попал в точку, — она невесело усмехнулась, — ты, наверное, хороший сыщик. Меня беспокоит то же самое: в них действительно есть фанатизм. Причем они не всегда были такими, это результат сеансов.

— Этой самой… рекомбинации?

— Рекомбинации тоже, но в первую очередь — сеансов посвящения.

— Кстати, о посвящении — это еще что за штука? Когда вы вчера толковали о моем посвящении, мне стало не по себе. И хотя я считал, что ты заодно с ними, все равно был тебе благодарен за избавление от этих сеансов. Но все же — в чем тут дело и почему ты была против моего посвящения?

— В концепцию общего дела входит отказ от полового размножения, ибо оно ведет к бессмысленному расширению человеческой популяции, по сути — к дурной бесконечности. Концепция также предусматривает недопустимость любого насилия, а стремление к размножению, как тебе известно, — один из самых действенных стимулов поведения. Поэтому сеансы не подавляют инстинкт размножения, а переориентируют его с деторождения на воскрешение предков. В каждом отдельном случае подготавливается специальная гипнограмма, суммирующая все известное о конкретном предке, и после сеанса посвященный постепенно создает в себе, можно сказать вынашивает, полнообъемный образ, подлежащий реставрации. Я не случайно употребила слово «вынашивает» — состояние посвященного психологически подобно беременности, и процесс этот, надо думать не случайно, идет девять месяцев. Полное воскрешение требует одного или нескольких сеансов реставрации, разумеется под гипнофоном. Поскольку, как ты помнишь, во сне человек владеет более чем одной координатой времени, для него рождение и смерть становятся понятиями полностью равноценными. Более того, посвященный, готовящийся к сеансам реставрации, по отношению к обычному деторождению испытывает страх, идентичный страху смерти.