Василий Панфилов - Фэйри — время перемен (СИ)

Ремесленники достаточно высокого класса — времена узких специализаций давно ушли в небытие и многие фермеры владели массой ремесленных навыков на посредственном уровне. То есть подковать лошадь проще съездить к соседу, который имеет кое-какие навыки. Взамен можно предложить полотно, сотканное супругой или собственноручно сделанную уздечку — для примера. В город поедут за чем-то серьёзным — оружием, дорогостоящим лекарством, качественной (не домотканой) материей, бижутерией и т. д.

Дестреза — один из самых критикуемых и восхваляемых стилей фехтования. Если отбросить всю шелуху, то можно понять, что это чисто боевая разновидность, рассчитанная не на идеальные условия дуэли, а именно на поле боя. То есть не только один на один, клинок против клинка, но и против нескольких противников, вооружённых и экипированных крайне разнообразно. Очень сложная, в 19-м веке она практически сошла «на нет». Позднее предпринимались неоднократные попытки восстановить его, но специалисты считают, что восстановили скорее идею, чем стиль.

Поместье — по местной классификации это достаточно крупное хозяйство, в котором не менее половины работников — наёмные. Чаще всего принадлежит влиятельному Роду, который может отстоять своё имущество — то есть достаточно серьёзные воины/маги/интриганы.

Лендлорд — прямое толкование — крупные землевладелец, один из самых значимых, авторитетных в данной местности.

Артефакты именно в данной сфере — артефакт не обязательно имеет что-то общее с ювелирным украшением. Это может быть оружие, одежда (достаточно часто, кстати говоря), камень и т. д..

Артефактный огнестрел — огнестрельное оружие в симбиозе с какими-то артефактами.

Минные поля — не «рояль». Есть масса рецептов достаточно дешёвой и простой взрывчатки, делать которую можно едва ли не в полевых условиях.

Демоны — суровая реальность Нового Мира. Это не те могучие существа из Священных Книг, но Твари достаточно опасные, одержимые желанием разрушать. Могут быть как достаточно могучими, так и мелкими крысоподобными созданиями с достаточно невысокой степенью опасности. Общее в них — именно стремление разрушать. Не в карикатурном смысле, разумеется, а нечто светлое, полезное.

Леггинсы — индейские штаны из кожи. «Изюминка заключается в том, что по сути, это отдельные штанины, пришитые или привязанные к поясу. «Хозяйство» и задница прикрывались набедренной повязкой.

Алеуты так частенько называли и называют ВСЕ племена, населяющие Аляску (и нетолько её). Понятно, что это неправильно, но ГГ понятия не имеет, кто конкретно его преследует.

Не считать остальные народы разумными — такая «милая» привычка свойственна не только англосаксам. Многие малые народы даже не считали (и не считают) остальных людьми и соответственно — относились к ним как к животным — включая каннибализм. Вообще, прежнее отношение к малым народам как к изначально хорошим достаточно странно, ибо малые народы (если они закрыты от чужаков) гораздо богаче на всяческие психо-физические извращения, чем большие. Отношение к чужакам даже в двадцать первом веке остаётся… не самым тёплым. К примеру, в некоторых африканских странах на рынке продаётся мясо обезьян, среди которого можно встретить и тела пигмеев — местные считают их ОБЕЗЬЯНАМИ. При желании, таких «не толерантных» примеров можно начитать сотни.

Бессмысленную перестрелку — не нужно быть быть супер-бойцом, чтобы уметь уворачиваться от стрелы, особенно если стрелков несколько и ты их видишь. Предугадать направление и момент выстрела в данном случае ЗНАЧИТЕЛЬНО проще, чем выстрел из огнестрельного оружия, а ведь во времена ДО в спецчастях учили и такой премудрости… Ловить — да, тут уже нужно нешуточное мастерство, да и то — сработает разве что со стрелой на излёте или если лук очень слабый.

Кожано-костяные доспехи — не столь уж смешны, как кажется на первый взгляд. Достаточно сказать, что кожаные кирасы были ещё в 18-ом веке, причём в европейских армиях. С учётом же появления Новых животных, многих из которых даже копьё на скаку не слишком-то пробивало…

Чукчи — не смотря на «анекдотичность», в реальной жизни это весьма воинственный народ, доминировавший на Севере до прихода русских. Достаточно сказать, что их экспедиции были аж ЗА Урал и воевать против них приходилось самому Суворову… Мало того, так ещё и в состав Российской Империи они вошли весьма условно, выплачивая символическую дань, да и то — ПО ЖЕЛАНИЮ. Это один из немногих противников, драться с которыми не хотели даже русские солдаты и казаки. Воевали конечно, но побеждали далеко не всегда. В итоге произвели друг на друга столь сильно впечатление, что русская администрация старалась не соваться на территорию чукчей, занимаясь разве что осторожной торговлей. Впрочем, чукчи также зауважали русских — признав их Настоящими Людьми. К слову говоря — другие народы людьми не признавали в принципе — только себя и затем русских…

Гекатомба — кровавое жертвоприношение; массовое жертвоприношение; особо яростная битва, после которой подавляющее большинство сражающихся остаётся на поле боя.

Алтарь — в данном случае не в прямом значении.

С сосунками была — речь не идёт о браконьерстве. Во первых, из-за климатических сдвигов природные циклы нарушились и не успели устояться. Соответственно — поросята могли родиться месяцем раньше или позже — время на нормальное выкармливание до зимы всё равно есть, да и зима не слишком-то голодная. Во вторых, одиноко стоящее поселение на несколько сотен жителей просто не сможет «разорить» окрестности, особенно если охота не основной, а всего лишь дополнительный способ добычи пропитания.

Клочком шёлка — Использование шёлка вместо бумаги в данном случае вполне оправданно — меньший вес письма позволяет использовать почтовых голубей/соколов/дракончиков и тому подобную живность. Бумажные варианты тоже используются, но только в тех случаях, когда требуется передать не самые срочные новости живущему неподалеку (неподалёку по Новым меркам, разумеется) человеку. В таком случае конверт передаётся с попутным судном или обозом и может придти к адресату через несколько недель — несмотря на умеренное расстояние.

Плавник — В данном случае — деревья, которые принесло течением или половодьем.