Александр Житников - Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи

3) Единый Закон эволюции Вселенной опирается на закон Дифференциации, или Закон Перевоплощения, порождающий чудеса слого/корневого оборотничества и смысловых монстров при словотворении. При начале эволюционной дифференциации из доязыческого Ни-что (А-сата, А-шата) в языческое Не-что проявленное в классо/объединяющем целом ноуменальных прообразов Бытия, происходит раздвоение всеединства вселенной на её два, энерго/материальных, аспекта, проявляющих Первосущностного Отца, – Аба+Аба (Бабая, Папая, Папу…), носителя семени протоводно/материальных феноменов жизни; и Первосущностную Мать, – Анани (Нана, Мами, Ниней…), носительницу яиц, зародышей жизни, ждущих оплодотворения семенем Отца; и сына энерго/вулканического сияния их, солнцеокого Алала (Лучисто Алого, Алеющего, Рдеющего, Ярого Ярилы, Яркого Ра…). На каждом этапе ментально/языческого воспроизведения этого Начала Начал, Оно периодически возобновляется на новом витке эволюции без каких-либо изменений, ибо это есть прародительно/матричный базис, породительное основание и образ для всех прочих, телесных и бестелесных, проявлений космо/языческих аспектов Умного Бытия, Инмира, Времени и Пространства. Необходимо отметить здесь, что энерго/материальная дифференциация имеет характер праязыческой семеричности на пяти планах космо/языческих понятий, сохраняя в неприкосновенностих Исток энерго/материальных аспектов сущего, – само Всеединство Вселенной.

«Дифференциация форм приводит к появлению «индивидуальной души (Индивидуально/личностного Атмана), индивидуальности. С этого момента Закон Дифференциации проявляется как Закон Перепроявления, или Перевоплощения, обеспечивая каждой индивидуальности возможность эволюции в практически бесчисленном количестве личностей». («Спираль сознания», стр. 211). Сказано же, что «перепроявление – это изменение формы, но не сущности» («Спираль сознания», стр. 209).

«Период Первичного творения завершается проявлением Семи Космических Принципов (категориальный Класс ноуменальных прообразов Времени и Пространства. – А. Ж.) и Высших Иерархов – Космических Духов (Корне/субстанциональных образований. – А. Ж.), которые в прошлых Манвантарах достигли той степени совершенства, когда индивидуальность самовоспроизводится после окончания Пралайи. Затем начинается Период Вторичного Творения, когда постепенно проявляются Вселенные. Создание каждой Вселенной – это творчество Высших Иерархов. Они, опираясь на своё Знание Единого Закона Космоса, выступают в роли Архитектора каждой Вселенной». («Спираль Сознания», стр. 221).

«Совокупность Высоких Планетарных Духов (Дхиан-Коганов) «образует Проявленный Глагол Непроявленного Логоса и составляет одновременно Разум Космоса и его Непреложный Закон» («Тайная Доктрина», т.1. стр. 345). «Иерархия Творящих Сил. Разделяется эзотерически на Семь (четыре и три), заключающихся в Двенадцати великих Степенях, символизированных двенадцатью знаками Зодиака. Семь из проявленной шкалы связаны, кроме того, с Семью Планетами. Все они подразделёны на бесчисленные Группы божественных, духовных и полудуховных и эфирных Существ. Намёк на Главные Иерархии среди этих групп дан в великой Четверице, или экзотерически в четырёх телах, и трёх способностях Брахмы и Пан-часья, пяти брахм, или пяти Дхиани-Будд в буддийской системе. Высочайшая Группа состоит из Божественных Пламён, называемых «Огненными Львами» и (лавовидными) «Львами Жизни», эзотеризм которых надёжно скрыт в знаке Льва Зодиака. Этонуклеалы Высшего Божественного Мира. Они есть Огненные Дыхания, Не имеющие Формы…» (Е. П. Блаватская, «ТД», Т. 1, стр. 271).

«Когда в эзотерическом источнике упоминается Мысль, или Разум Логоса, Брахмы, Ишвары, Вишну и любого другого Бога (Птаха, например… от Птаха Мысль-Атум-Думная Мысль, как манвантарный импульс к проявлению праязыка), то при этом могут иметься в виду три понятия: 1) Вселенский разум в качестве Вселенского Принципа, то есть ноумена всех проявлений Сознания и Закона; 2) Махат – План Божественного Разума, или План Атмы; 3) Разум Высших Существ, обитающих на Высших Планах Бытия и руководящих Эволюцией Вселенной. На эти три понятия можно взглянуть под другим углом: 1) ноумен Знания; 2) ноумен + упадхи (проводник) – потенциальность Знания (Гнрозис, сам по себе) и 3) раскрытие истинного, вечного Знания Космоса в индивидуальном сознании» («Сс, стр. 220—221).

«Первый Космический План – План Логоса, или Единого, подобно всем другим Планам, имеет семь подпланов. Однако в отличие от всех других Космических Планов План Единого остаётся непроявленным и неразделённым (авьякта) во всех фазах Кальпы. По этой причине его семь подпланов – это не что другое, как сами Семь Космических Принципов» («Сс», стр. 226).

Круговращение буквогенад по семи кругам пяти корнемонадных классов понятий с цитатами

Было же сказано однажды в «Спирали Сознания», что «Эволюция Космоса (и предшествующего ему Праязыка и Языческой Доктрины, из которой и мог только проявиться, как таковой, Космос. – А. Ж.) – это постепенное раскрытие в Вечности беспредельной глубины Абсолютной Реальности, Единого Принципа, Невыразимого и Непознанного в своей абсолютности для Сознания, обусловленного Временем м Пространством проявления. Проходя через бесчисленные дифференциации, агломерации и последующие растворения-диссоциации, Первичная Субстанция (экзотерически – Свабхават, эзотерически – Абалалаба, то есть Плавленная Пламенем Баллаба, Кровь Земная, протоматериальная плавленая лав-вода. – А. Ж.) сначала погружается в материальность (ибо является ею самой, протоматериальной плавленой лав-водой. – А. Ж.) – состояние наиболее плотных и громоздких форм, а затем возвращается снова в духовность – состояние, лишенное форм, телесности, разделённости, – что-бы быть полностью поглощённой в Не-бытии, „которое есть Абсолютное Бытие“ и по прошествии которого всё повторяется, начиная с ранее достигнутой точки, и так в Вечности». В комментарии к этому тексту сказано, что «Первичная Субстанция – Свабхават буддистов, охватывающей своим высшим аспектом Мулапракрити и Прадхану, а своим низшим аспектом – Акашу и её до-Вселенскую предтечу, эзотерическое название которой не разглашается, но которая иногда называется Водой (Плавленной водой, материально и ментально наименовывалась, – бал-лавой или бал-лабой), как это делается, например, в Риг-веде».

Е. П. Блаватская в «Тайной Доктрине» утверждает, что «Монада – «та однородная искра, которая сверкает в миллионах лучей от Первоначальных Семи… Это есть Искра, исшедшая из несотворённого луча, – тайна»; «Монада, или Точка, есть Начало и Единица… Эта Точка – Первичная Причина, но ТО, от чего она исходит, или, вернее, чьё выражение она составляет, – Логос, – обходится (доязыческим. – А. Ж.) молчанием»; «…Монада, рождённая от природы и самой сущности «Семи» (её высочайший принцип становится тотчас же заключённым в Первом Космическом Элементе), должна выполнять своё семеричное вращение через весь Цикл Бытия и Форм, от высочайшей и до низшей, и затем снова от человека и до Бога».