Александр Житников - Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи
- Название:Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Ридеро
- Год:неизвестен
- ISBN:9785448308307
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Житников - Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи краткое содержание
Осколки языческой доктрины. От первоязыка к протоцивилизации Брабанта, Атлантиды и Гипербореи - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Итак, мы можем видеть на эволюционно/языческих схемах, изображённых прежде, каким образом манвантарная эволюция, распространяющаяся из вселенского всеединства в дифференциальном процессе, распространяется изнутри наружу, во вне, думно/смысловыми монадами или атманадами фохатунов (Бух-атунов, Богов Думы), которые из энергетической потенциальности Вселенной выявляются в актуальность энергии человеческого мышления. Ментальная Монада в образах идео-монад проявилась в формах идео-логосов, посредством которых проявила Всё Сущее во Вселенной, – от всеединства самой по себе Вселенной, как Абсолютной Реальности, до мельчайшего атома, формирующего вещь физически, а также Думного Атума – осмысляющего вещь идео-монадными формами мышления. Поэтому Монада есть по сущности своей ТО, что формировало думно/даймоническую мысль Сократа и каждого из нас, живущих на земле, а также любомудров прошлого и философов современности. Это есть именитая Имя-Монада, Иммонада, Идеома-Монада, Видео-монада, – это есть Ментальное Имя каждой вещи, каждого стихийно/космического явления природы Вселенной, проявленное человеку для опознания и выделения каждой конкретно вещи из множества подобных ей вещей.
В соответствии с Законами семеричности, все ментальные дифференциации проявляют себя через категориальные классы понятий (в основном, через пять: 1) Бытие; 2) Ум; 3) Инмир; 4) Время; 5) и Пространство), – которые, объединяют внутри своей координатной структуры по семь, корне/субстанциональных, ступеней или рядов (рядовичей или думно/ментальных родичей) родо-и-видоообразования (смотри вышерасположенные схемы).
В качестве примера можно привести процесс формирования Планетарных Цепей Солнечной Системы из праязыческой системы прообразов Умного Бытия (классы Бытия и Ума) и Космогенеза (классы Инмира, Времени и Пространства); сама Солнечная система в целом, как и полагается Иерархией Творения Думных Смыслов, есть некое ментальное единство и управляется Единым Логосом или условным Лучом, но, – следующие за Солнечным Логосом Семь следующих Первичных Логосов-Лучей или Родов, проявляют Семь Планетарных Цепей нашей Солнечной системы, где каждый Планетарный Логос есть ментальная Идео-Монада или Дух Планетарной Цепи.
«По окончании Манвантары Планетарная Цепь погружается в Пралайю (или Нирвану у индуистов), а жизненный импульс, семь раз прошедший по ней, и все дифференцированные Монады в буддхических оболочках, накопивших результаты предшествующей Эволюции, передаются другой Планетарной Цепи, на которой эволюционный процесс повторяется, и Силы, скрытые в Монаде, выявляются ещё в большей степени. При этом в каждом эволюционном цикле выделяются „нисходящая ветвь“, в течение которой воинства Логоса сосредоточены на создании форм, и „восходящая ветвь“, когда многообразие форм используется для проявления потенциальности Монады, одухотворяющей каждую из форм» («Спираль Сознания», стр. 268—269), что мы и наблюдаем на выше/опубликованных схемах корне/субстанционального проявления ноуменальных тетроидов
Основоположения теософского антропогнозиса
Пусть, здесь и сейчас, говорят Посвящённые в тайны языка теософского гнозиса; анонимный автор «Спирали сознания» расскажет о тайнах перевоплощения Семи космо/языческих Принципов в Семь Планов Умного Бытия и Космопроявления, в Семь Кругов миропроявления, перевоплотившихся в Семь Рас человечества, идущих путями, тождественными путям Семи космо/языческих Принципов миропроявления в Пяти категориальных Классах ноуменальных прообразов Бытия, Ума, Инмира, Времени и Пространства; внимательный и аналитически настырный читатель сие сразу заметит:
«1) Человек, подобно представителям других Царств Природы, в своём эволюционном движении должен совершить Семь Кругов, или Циклов, проходя в каждом из них Семь Миров, или Планет, образующих Земную Планетарную Цепь… В настоящее время человек совершает Четвёртый Круг и находится на Четвёртой Планете – Земле.
2) При каждом появлении на той или иной Планете человек, прежде чем её покинуть, совершает на ней Семь внутрипланетарных (Малых) Кругов, или, как принято говорить, проходит Семь Коренных Рас, каждая из которых делится на семь подрас. Под-расы в свою очередь делятся на «ветви», или семь «Родственных рас», включающих в себя множество племён и народов, в каждой из которых человек обычно воплощается по нескольку раз, пока не окончит усвоение определённых уроков, предсозданных условиями каждой расы и каждого народа.
В настоящее время основная часть человечества оканчивает прохождение Пятой Коренной Расы и готовится к вступлению в эволюцию, соответствующую Шестой Коренной Расе. Однако немалая часть человечества продолжает воплощаться в прежних Коренных Расах, из которых полностью отсутствуют на Земле представители лишь Первой и Второй Коренных Рас (то есть божественно/интеллигибельных Рас, проявленных Классами Бытия и Ума).
3) Незначительная часть человечества, так называемые Адепты Оккультизма, или Посвящённые, уже прошли или проходят в своём развитии эволюционные ступени Шестой и Седьмой Коренных Рас. Они вместе со старшими Братьями Человечества, составляющими Космическую Иерархию, трудятся над облегчением ментального и духовного развития остальных людей“ (Е. П. Блаватская, „«Тайная доктрина»).
Как видим, ничего нового под луной не происходит; что раньше было проявлено, то и в наше время проявляемо бывает. Не об этом ли говорить всесущность праязыческой семеричности родовых кодов праязыческого миропроявления: Семь праязыческих Принципов Миропроявления, Семь Планов Умного Бытия и ментального Космотворения и Семь Коренных Рас происхождения Человечества, тождественных, опять же, Семи праязыческим Принципам Миропроявления. «Это есть Тайна, – утверждает Гермес-Тот-Титан в „Божественном Пемандре“, – которая по сей день была запечатана и скрыта. Природа, сочетавшись с Человеком, выявила замечательное чудо: согласованное сочетание естества Семи с её собственным; огонь, и Дух, и Природа, которые произвели семь человек противоположных полов, в соответствии с естеством Семи Правителей». Что было прежде, то и есть сейчас!
«Всё, что существует на Земле, сказал Ахура-Мазд (протоматеринский вулкан Ахурраннассат-Атаххаша), есть тень того, что существует на высших сферах. Этот светоносный предмет (свеча, вулкан…) есть тень другого, ещё более светоносного, нежели он сам, и так далее, до тех пор пока он не достигнет Меня, кто есть Свет светочей» (Из изречений «Дезатира»).
Эзотерические расы или этапы буквогеноизного корнемоделирования
Энерго/материальное единство Вселенной, проявленное в язычестве, выявило Три Аспекта Миропроявления: 1) материальное; 2) энерго/движное; 3) и энерго/мыслимое, – адекватно осмысляющее думными формами мысли, то есть Именами Сущностными, тождественными идеомным именам вещи и стихийно/космическим явлениям природы Вселенной. Семь космо/языческих Принципов Миропроявления Пяти категориальных Классов Ноуменальных прообразов Бытия, Ума, Инмира, Времени и Пространства, породили Семь Планетарных Цепей Солнечной системы и Пять Рас, или Языческих Периодов проявления Пяти, понятийно/категориальных Классов, Ноуменов Сознания. Каждый Период языческого миропроявления продвигал человечество в целом по пути эволюционного развития праязыческой протоцивилизации: были, – 1) пять периодов проявления праязыческих прообразов солнечно/вулканического культа, явленные в праязыке, как Класс Прообразов Бытия; 2) Класс Прообразов Ума; 3) Класс Прообразов Инмира; 4) Класс Прообразов Времени; 5) и Класс Прообразов Пространства. И каждому праязыческому периоду протоцивилизации соответствовала своя географическая среда, метаисторическая мифология, свой словарный стандарт праязыка.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: