Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг - Всеисторическая Эсхатологическая теория, или Дополнения Франкской. Эфраимская версия. Настоящее былое под снятыми наваждениями

Исчезнувшее как в стоге сена иголка 10-коленья мощно вылилась в безкрайние степи во исполнение предречённого: заселить земли пустующие. Внезапно, как ни от куда появившиеся Скифы были возвращением народного гена в природные свои ареалы. И впоследствии подтвердившие и исполнившие «Апокалипсис Моисея» и пророчества Иакова дать народы многие и великие. Это те самые Арийские племена несколькими путями наводнившими Европу в Великом переселении народов. Помимо того наблюдалось три основных направления продвижения, это – Скандинавский во главе с Одином, связанным с поименованием Скьёльдунгов и Вёльсунгов, средний связанный с теми самыми Арийскими племенами в куда большей мере прямого равнинного движения и некими Винделиками и Меровингами их вёдшими. А так же становится известным путь по Балканам, где и помнят себя образовавшимися, как племенная популяция – Франки. Многие народы в разных сторонах от того течения сохранили предания о происхождении таковом. И религия тех народов, осеовывавшаяся на Писаниях просто не могла не быть тем самым не-иудейским направлением христианства, которое и прозывалась Арианством, и оно же должно было быть хоть частью так называемой русской веры, многими упоминаниями выскальзывавшей повсюду и даже в Киликии, уж на что далёкой, но 2-й век, упоминается епископ церквей русских. Даже и в названии Иерусалима то мощно о себе звучит, как бы того кому не хотелось затушить. Апостола Андрея не приняли, потому что от обратного могли бы и принять.

f) Франкская теория сама набранная из интеллектуальных народных сопоставлений любителей истории, подметившая о русскости многой франкского. К тому многое чего добавилось в Дополнениях и главным выведенным лицом становится неизвестный тот самый Рюрик …Заморский, что в перекладе на русский с Рорика Ютландского является прямым почти. Совершенно непризнавать идентичность даже по феодам этой хорошо известной исторической личности, поперевоевавшей со всей тогдашней Европой, предполагается до самых южных окраин, было ещё одним явным и наглым фактом руйнивной деятельности. Одно упоминание возглавленного им процесса – Викинги, обо всём говорит само за себя. Вся-то отличительная особенность взгляда на эту личность и деятельность его была та, что Северная Славия присоединена была к его худо-валко сколоченному обширнейшему феоду, «появшему всё море» или по всей Балтике и с тем ставшей законно прозываться Русью. Вот характер оставшейся о нём памяти, как в основном находившимся на передовой Славянского мира в противостоянии с Западным, а на Востоке самом у них бывавшим только наездами. Но также дела его простирались до самой Великой Моравии в установлении своих князей. Природный Славянский князь, повсюду бывший как у себя дома, Вождь Викингов и сильнейший маркграф Франкского королевства, с последним имевший некую привязанность к тому в одной из предположительных версий происходивший из маркграфов Руэргских в силу прошедшего Меровингского ренессанса. И там также фигурировали русы с посольством. По всему видится о том, что Рюрик принадлежал к тому особому сакральному роду, может не к ветви Меровингов, но тогда к Скьёльдунгам, хотя более похоже что наоборот. Также Вёльсунгам, Винделикам, Скилурам… (также Соколичам по этимологии значения имени тех Скифских царей).

g) Наследие Рюриково на востоке известно в истории Русской, а про самые передовые аванпосты владений, глубоко врезавшихся в территории современных Нидерландов до самого Утрехта, епископа которого известно турнул из города, известно лишь то, что наследовал их предположительно племянник какой-то Годофред или Годофред III. Далее от конца 9-го до середины 11-го до первоупомянутого на землях после Рюрика графа Эгильмара действительно как опускается чёрная пелена неизвестности того, что в основных землях пожалованной Рюрику марки происходило. Нет, рядом во Фризских землях известно что владели и правили Брюноны. Но вот откуда родом граф Ларингии и древние графы Ольденбурга – неизвестно. Примечателен тот граф, что является первым известным предком последующих из них Романовых и предположение в залихватском высказывании о происхождении тех из ватаг Рюрика в ещё начале 19-го века было! Могло быть только в прямом происхождении. Концы как канули в воду, крупнейшие и знатнейшие феодалы в титуле графов, с которыми герцоги (вообще…) не гнушались роднится возникали вдруг как из ниоткуда! За всем тем видится наводящее тень на плетень действие церкви в своей коллективной соорганизованности всячески искоренявшая остатки веры в сакральность рода и вымарывавшая старавшаяся всякое упоминание, почему и обрывы в фиксации. Остатки русской веры в Католичестве, да и в Духовной моде Православных теологов будет всегда проглядываться. Исторически известно о том с каким превосходством Меровинги относились к церкви, как должному находится в подчинении и споспешествии, а не то самостоятельное, что повела эта вобщем-то республиканская организация на Западе. Отчего и подобного рода вражественное отношение. Если к Рюрику подобное отношение могло закончиться плохо закончиться вообще полным искоренением Католического устремления, как заслужившего эпитет «Грозы Христианства» в их понимании тогда ещё только, то уже при иных обстоятельствах можно было проводить известную политику обеспамятствования и также замены престолов своими ставленными династиями.

Также Историческая теория сообразуется с учением «Формулы Структуры Мира», кратко представленой во влиянии на само понимание Истории в кратной делительности на строи по субстанциям и рассмотрением тем в спектре её.

ФСМ: 0-Духа преобладает над материальным в той самой первейшей дилемме: как активного над пассивным.

Далее следует главность монархическая мужского над республиканским женским, такая же как у энергии над остальными инерт.-пассивными субстанциями, которые множественно по мелкому влияют на главное, по крайней мере оттягивая хоть немного на себя по узнающемуся почерку того воздействия.

7-Чувственность в Истории выразилась через Средневековый строй с его прильнувшим к земле крестьянским укладом в разлитии по полям и делительной особенностью феодальной раздробленности. Феодальная лестница наиболее наглядно о том же.

К той функциональной субстанции более всего прилипают разделы исправлений, в которых наиболее уточнённо представлены методы переиначивания, потечения вспять, в гору укатывающееся, залюбливаемого до смерти. Вот эти трюки: