Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг - Всеисторическая Эсхатологическая теория, или Дополнения Франкской. Эфраимская версия. Настоящее былое под снятыми наваждениями

В этом ракурсе и дано, инициировано было провести жизнь в стиле самого непосредственного образа вполне естественного и прямого ведения, без всяких традиционно наработанных дворянских отношений, оно также немочей многого, чем брезговали, не могли в той же борьбе с красными и заключили, что проиграли еще и потому что не поступали как красные. Я не имею ввиду неестественность тех, но только естественное то, что отвергалось бы при надобности денег – зарабатывать обычным рабочим путём. И ввиду остаточной надобности того всего, не обращение внимания на соответственный статус работы, то есть звание и соответственный ракурс, приличествующей деятельности. Самая подённость, хотя и обладание основной деятельностью жизненным занятием – писательством и философией в явном преобладании над всем остальным. Тот затронутый ушедший класс явно был выброшен из русского за ставшей закомплексованностью, хотя и баснословно своим лучшим идеальным остался внутренним народным ориентиром. Но то ушедшее, хотя и имело близкое наследственное присутствие в родственности предков, но не бралось мною как пример для подражания. В ориентире была некая теоретичность идеальностей современного человека, а вычитываемая старинная особенность в манерах поведения, нравах, словесности лишь дополнительно добавлялась для облагораживания личности своей. Невоспалённость гордости за столь знатных предков своих позволила легче пережить оскоженение постсовковой скотобазы, расцветшей было на изломе особенно бедственного материального состояния низов, среди которых я по той же причине оказался, да еще и в родном, славящемся на грубость городе. Материалистическими представлениями о высшести ассоциировавшимися у некоторых вместе с женщинами с лоском вещизма и богатством в деньгах – тоже не страдал. Хотя и стремился каким-нибудь способом разбогатеть, как от основного писательства, так и предпринятиями выдуманного интересного. Но ни реалии ни феодального, ни капиталистического строя меня не взяли даже средне. Не погряз я и полностью, как таковое случается с головой у духовников вплоть до полнейшего отречения от мира. Ничто земное мне не было чуждо, как раз до той степени, предполагаю сложенную мне судьбу, повлияющую на будущую монархию, чтобы не загрязнить силовые энергии от русского инертностями материалистического преткновения, как то можно бы было притупить те в бесконечном своем мозговании немецком, если бы оно злоупотреблялось в отвлечении, если бы было неверным, ослабляло. Но ни оно, ни сильность чувственная например не только в романе и представлениях, но и к слабому полу рядом не отклоняли от равенства, возможно и являвшимся тем самым уравновешивании духовном, когда с материальным было на половину. Без крайностей во что-нибудь, и если таковая достигалась, то не без духа, силы и остального.

Одним словом без фи чему-нибудь, но имея ввиду что такое чистота, не отвергая её, не постеснятся и всю Европу за женские понравившиеся манеры и научившиеся оным практикам назвать всё то особенно мерзкое исполнение мужским – матерным словом, да и вообще применять таковую словистику, не фукать, если та наиболее подходящая в терминологическом свойстве. При осмыслении чего-либо руководствоваться духом, а не эмоционально хорошеньких лагидностей. Духом верного, пусть даже и выглядящим непрезентабельно. Женщин не не бить, но обязательно всыпать за переход недозволенного, и угроза тому должна быть еще более первого. Однако же соответственно бить легко, всыпать, не переходя дозволенное, за что всё то же самое что есть в отношении современной полиции. Казни прилюдные возвращаются к жизни во всех видах средневековой ужасности, но только чисто показательно как пример-ориентир греха и наказания в более реальном загробном мире. Все в тот общий строй нажитое вернется в своем опыте, но теперь уже будет не столько первобытное, сколько первично-духовное, общее со всех опытов, в том числе и античного мира с элементами рабовладения, остающимся неизменно женскому отношению естества к мужу.

Только разбрёдшись по восстановленным естественным им углам, в которых каждому присуще естественней достичь хотя бы приближения к идеалу совершенства, оттого подняться к духу. Но и с другой стороны многого ненужного и вредного отрешиться. Так и у меня удачно получилось поняв свою будущность государеву, не имея однако пока государства не возвеличивался над мелким, не пропускал по крайней мере с него того, чтобы можно взять философски, хотя бы сфигурировать силовое и т. д.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.